tag:blogger.com,1999:blog-43815288502126157792024-03-05T12:08:14.373-08:00Conectados No Axe - Umbanda e Candomblé - Tudo sobre a Religião AfroAs religiões afro se instalaram no Brasil e trouxeram toda a magia, fé e Axé dos guias, mentores e Orixás. Seu Mundo da Umbanda e Candomblé em um só lugar @ConectadosnoaxeConectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.comBlogger51125tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-70382257151732726592020-11-02T16:48:00.000-08:002021-01-03T06:01:03.785-08:00conserva o seu amor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdkDGwup_7gRbWaXTgoeDVovyi16SnuO827XWS89kS-T2Z5BwlwzWvqiGep46yXHKR2Tgvd7pnkv69VHRIBSNA3N7iG6jw466J_AmISo2sbKJScyGZwNWWAbsaogJtEHG_eFGIgetM2y4i/s1600/1604364510066479-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdkDGwup_7gRbWaXTgoeDVovyi16SnuO827XWS89kS-T2Z5BwlwzWvqiGep46yXHKR2Tgvd7pnkv69VHRIBSNA3N7iG6jw466J_AmISo2sbKJScyGZwNWWAbsaogJtEHG_eFGIgetM2y4i/s1600/1604364510066479-0.png" width="400">
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</div><div><div>Para preparar esse feitiço de amarração poderosa, você vai precisar de:</div><div>Uma fita vermelha</div><div>Uma vela vermelha</div><div>Canela em pó</div><div>Uma foto do ser amado, se possível, com você</div><div>Em uma sexta-feira, depois de escurecer mas antes da meia noite, acenda a vela e coloque-a perto da fotografia. Concentre-se bastante, visualize a imagem e inunde a sua mente com pensamentos positivos e boas energias. Espalhe a canela por cima da foto e diga, com convicção, o seguinte: “Com esta amarração mágica, terei seu coração para sempre comigo, nos amaremos e cuidaremos até o fim dos dias. Invoco o poder da magia vermelha para que meu pedido seja atendido e cumprido. Está feito”. Em seguida, transforme a foto em um rolo, amarre com a fita vermelha e enterre em um lugar em que ninguém encontre. Para que esse feitiço de amarração seja verdadeiramente eficaz, repita-o durante 3 sextas-feiras seguidas.</div></div>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-86057447199996253092020-11-02T16:44:00.000-08:002021-01-03T06:01:07.797-08:00Reza no espelho <div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLb-ESbmT7gxeycLL9f9TQ9xrWHo5Zc11QcLugFM4qYWpdFl6b5H6mRYl5ckopDci4SPrMgsBvVXF_kRZUcU4hWe0X9AMpptrU5ND2nnTJ5_bhXgLqfIwi1KHoREDZwIn5bRr-nLVWfG83/s1600/1604364234157898-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLb-ESbmT7gxeycLL9f9TQ9xrWHo5Zc11QcLugFM4qYWpdFl6b5H6mRYl5ckopDci4SPrMgsBvVXF_kRZUcU4hWe0X9AMpptrU5ND2nnTJ5_bhXgLqfIwi1KHoREDZwIn5bRr-nLVWfG83/s1600/1604364234157898-0.png" width="400">
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</div><br></div>Vá para frente de um espelho pode ser aqueles de penteadeira, se você não tem, pegue um normal e coloque em cima de um móvel, de maneira que o espelho fique em pé ai você olha fixamente para o seu espelho e reza bem firme a oração do pai nosso e vai pensando na pessoa amada, e vá mentalizando ele voltando e vá rezando, após rezar a oração do pai nosso você diz : (Fulano) Aonde você estiver, que não tenha paz nem alegria, nem de noite nem de dia enquanto não voltar para debaixo dos meus pés, e vá olhando para seu reflexo e vai pensando no fulano, e vá repetindo essa frase e mentalizando, mentalize bastante, ai você acende uma vela branca ao lado do espelho junto com um copo de água, para o anjo de guarda do seu amado, e reze, tenho certeza que onde ele estiver, ele vai sentir saudades e vai ver você em toda parte. Garanto pois está simpatia é poderosa, e quando eu fazia ele vinha todo carinhoso e com saudades, essa eu mesma fiz e aprovo, é só ter fé. 🙏🏻Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-19774778962785390632020-11-02T16:39:00.000-08:002021-01-03T06:01:11.472-08:00simpatia da vela lambida<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlJno02LQByrDKFR3HpAUhpcdLsR0tiRtQMPoEQphNlczriZa4tMT3P8yqfnGr6LtX3HazI-fxtSIyzEr1lcAs7wjlS4gqzIM2DapqWLHsALi7qCvLZ_3nDY3ZxoY6k9Q2Ks8ZBZLmmh-/s1600/1604363943133581-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlJno02LQByrDKFR3HpAUhpcdLsR0tiRtQMPoEQphNlczriZa4tMT3P8yqfnGr6LtX3HazI-fxtSIyzEr1lcAs7wjlS4gqzIM2DapqWLHsALi7qCvLZ_3nDY3ZxoY6k9Q2Ks8ZBZLmmh-/s1600/1604363943133581-0.png" width="400">
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</div><br></div><div>Materias:</div><div><br></div><div>açúcar</div><div>lápis</div><div>1 vela branca</div><div>Modo de fazer:</div><div><br></div><div>1- Escreva o nome da pessoa na vela branca do pavio em direção à base e o seu da base em direção ao pavio.</div><div><br></div><div>2- Agora com a vela lambida deve passar bastante açúcar e a colocar no centro do prato.</div><div><br></div><div>3- Faça um círculo no prato com açúcar.</div><div><br></div><div>4- Com toda a sua fé pense no seu amor retornando para você ou vindo ao seu encontro.</div><div> Boa Sorte 👍🍀 .</div>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-26355875777099706072020-10-29T19:38:00.006-07:002020-10-29T19:38:47.914-07:00Conhecendo os Orixás 'Umbanda'<h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif;"><span style="color: red; font-size: medium;"><i>UM POUCO DE HISTÓRIA:</i></span></span></h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="1200" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzsvMnvgSc8zBvGjPkT6F5UJmIoKHC_nF4MDQYfHlDsiznI2Dk41LIhJgZsk1jigYuI4QPd4KpSn42BDSKXP79JUaMLWebWNpCrtpm6vA5OElPjnNwAMlZkENqsyu2A6aULAyBgQ-Og6jf/w640-h165/85ccf056690831.59b89d8846864.png" width="640" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"> <b>N</b>a aurora de sua civilização, o povo africano mais tarde conhecido pelo nome de iorubá, chamado de nagô no Brasil e Lucumi em Cuba, acreditava que forças sobrenaturais impessoais, espíritos, ou entidades estavam presentes ou corporificados em objetos e forças da natureza. Tementes dos perigos da natureza que punham em risco constante a vida humana, perigos que eles não podiam controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifícios para aplacar a fúria dessas forças, doando sua própria comida como tributo que selava um pacto de submissão e proteção e que sedimenta as relações de lealdade e filiação entre os homens e os espíritos da natureza.</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">Muitos desses espíritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades, mais tarde designadas orixás, detentoras do poder de governar aspectos do mundo natural, como o trovão, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardiões de montanhas, cursos d'água, árvores e florestas. Cada rio, assim, tinha seu espírito próprio, com o qual se confundia, construindo-se em suas margens os locais de adoração, nada mais que o sítio onde eram deixadas as oferendas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">Um rio pode correr calmamente pelas planícies ou precipita-se em quedas e corredeiras, oferecer calma travessia a vau, mas também mostra-se pleno de traiçoeiras armadilhas, ser uma benfazeja fonte de alimentação piscosa, mas igualmente afogar em suas águas os que nelas se banham. Esses atributos do rio, que o torna ao mesmo tempo provedor e destruidor, passaram a ser também o de sua divindade guardiã. Como cada rio é diferente, seu espírito, sua alma, também tem características específicas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">Muitos dos espíritos dos rios são homenageados até hoje, tanto na África, em território iorubá, como nas Américas, para onde o culto foi trazido pelos negros durante a escravidão e num curto período após a abolição, embora tenham, com o passar do tempo, se tornado independentes de sua base original na natureza.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">O contato entre os povos africanos, tanto em razão de intercâmbio comercial como por causa das guerras e domínio de uns sobre outros, propiciou a incorporação pelos iorubás de divindades de povos vizinhos, como os voduns dos povos fons, chamados jejes no Brasil, entre os quais se destaca Nanã, antiga divindade da terra, e Oxumarê, divindade do arco-íris. O deus da peste, que recebe os nomes de Omulu, Olu Odo, Obaluaê, Ainon, Sakpatá e Xamponã ou Xapanã, resultou da fusão da devoção a inúmeros deuses cultuados em territórios iorubá, fon e nupe. As transformações sofridas pelo deus da varíola, até sua incorporação ao panteão contemporâneo dos orixás, mostra a importância das migrações e das guerras de dominação na vida desses povos africanos e seu papel na constituição de cultos e conformação de divindades.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">Dentro da cultura do Candomblé, o Orixá é considerado a existência de uma "vida passada na Terra", na qual os Orixás teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana. Essa teria sido uma época muito distante na qual o ser humano necessitava da presença física dos Orixás, pois o ser humano ainda se encontrava em um estágio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente. Após passarem seus ensinamento voltaram à Aruanda, mas deixaram na Terra sua essência e representatividade nas forças da natureza.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial;"><b>O QUE É ORIXÁ?</b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">O planeta em que vivemos e todos os mundos dos planos materiais se mantêm vivos através do equilíbrio entre as energias da natureza. A harmonia planetária só é possível devido a um intrincado e imenso jogo energético entre os elementos químicos que constituem estes mundos e entre cada um dos seres vivos que habitam estes planetas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Um dado característico do exercício da religião de Umbanda é o uso, como fonte de trabalho, destas energias. Vivendo no planeta Terra, o homem convive com Leis desde sua origem e evolução, Leis que mantêm a vitalidade, a criação e a transformação, dados essenciais à vida como a vemos desenvolver-se a cada segundo. Sem essa harmonia energética o planeta entraria no caos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">O fogo, o ar, a terra e a água são os elementos primordiais que, combinados, dão origem a tudo que nossos corpos físicos sentem, assim como também são constituintes destes corpos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Acreditamos que esses elementos e suas ramificações são comandados e trabalhados por Entidades Espirituais que vão desde os Elementais (espíritos em transição atuantes no grande laboratório planetário), até aos Espíritos Superiores que inspecionam, comandam e fornecem o fluido vital para o trabalho constante de CRIAR, MANTER e TRANSFORMAR a dinâmica evolutiva da vida no Planeta Terra.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">A esses espíritos de alta força vibratória chamamos ORIXÁS, usando um vocábulo de origem Yorubana. Na Umbanda são tidos como os maiores responsáveis pelo equilíbrio da natureza. São conhecidos em outras partes do mundo como "Ministros" ou "Devas", espíritos de alta vibração evolutiva que cooperam diretamente com Deus, fazendo com que Suas Leis sejam cumpridas constantemente.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">O uso de uma palavra que significa "dono da cabeça" (ORI-XÁ) mostra a relação existente entre o mundo e o indivíduo, entre o ambiente e os seres que nele habitam.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Nossos corpos têm, em sua constituição, todos os elementos naturais em diferentes proporções. Além dos espíritos amigos que se empenham em nossa vigilância e auxílio morais, contamos com um espírito da natureza, um Orixá pessoal que cuida do equilíbrio energético, físico e emocional de nossos corpos físicos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Nós, seres espirituais manifestando-se em corpos físicos, somos influenciados pela ação dessas energias desde o momento do nascimento. Quando nossa personalidade (a personagem desta existência) começa a ser definida, uma das energias elementais predomina - e é a que vai definir, de alguma forma, nosso "arquétipo".</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Ao Regente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento (concepção), denominamos de nosso Orixá pessoal, "Chefe de Cabeça", "Pai ou Mãe de Cabeça", ou o nome esotérico "ELEDÁ". A forma como nosso corpo reage às diversas situações durante esta encarnação, tanto física quanto emocionalmente, está ligada ao "arquétipo", ou à personalidade e características emocionais que conhecemos através das lendas africanas sobre os Orixás. Junto a essa energia predominante, duas outras se colocam como secundárias, que na Umbanda denominamos de "Juntós", corruptela de "Adjuntó", palavra latina que significa auxiliar, ou ainda, chamamos de "OSSI" e "OTUM", respectivamente na sua ordem de influência.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Quando um espírito vai encarnar, são consultados os futuros pais, durante o sono, quanto à concordância em gerar um filho, obedecendo-se à lei do livre arbítrio.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Tendo os mesmos concordado, começa o trabalho de plasmar a forma que esse espírito usará no veículo físico. Esta tarefa é entregue aos poderosos Espíritos da Natureza, sendo que um deles assume a responsabilidade dessa tarefa, fornecendo a essa forma as energias necessárias para que o feto se desenvolva, para que haja vida. A partir desse processo, o novo ser encarnado estará ligado diretamente àquela vibração original. Assim surge o ELEDÁ desse novo ser encarnado, que é a força energética primária e atuante do nascimento.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Nesse período, os Elementais trabalham incessantemente, cada um na sua respectiva área, partindo do embrião até formar todas as camadas materiais do corpo humano, que são moldadas até nascer o novo ser com o seu duplo etérico e corpo denso.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Após o nascimento, essa força energética vai promovendo o domínio gradativo da consciência da alma e da força do espírito sobre a forma material até que seja adquirida sua personalidade por meio da Lei do livre Arbítrio. A partir daí essa energia passa a atuar de forma mais discreta, obedecendo a esta Lei, sustentando-lhe, contudo, a forma e energia material pela contínua manutenção e transformação, no sentido de manter-lhe a existência.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">A cada reencarnação, de acordo com nossas necessidades evolutivas e carmas a serem cumpridos, somos responsáveis por diferentes corpos, e para cada um destes nossos corpos, podemos contar com o auxílio de um Espírito da Natureza, um Orixá protetor. É normalmente quem se aproxima do médium quando estes invocam seu Eledá.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Em todos os rituais de Umbanda, de modo especial nas Iniciações, a invocação dessa força é feita para todos os médiuns quando efetuam seus Assentamentos, meio de atração, para perto de si, da energia pura do seu ELEDÁ energético e das energias auxiliares, ou "OSSI" e "OTUM.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Eledá, Ossi e Otum formam a Tríade do Coronário do médium na Umbanda.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: medium;"><i>AFINIDADES</i></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Os filhos de fé não recebem influências apenas de um ou dois orixás. Da mesma forma que nós não ficamos presos à educação e à orientação de um pai espiritual, não ficamos também sob a tutela de nosso orixá de frente ou adjuntó. Freqüentemente recebemos influências de outros orixás (como se fossem professores, avós, tios, amigos mais próximos na vida material). O fato de recebermos estas influências, não quer dizer que somos filhos ou afilhados desses orixás; trata-se apenas de uma afinidade espiritual. Uma pessoa, às vezes, não se dá melhor com uma tia do que com uma mãe? Assim também é com os orixás. Podemos ser filhos de Ogum ou Oxum e receber mais influências de Xangô ou Iansã. Posso ser filho de Obaluaiê e não gostar de trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito (linha das almas), preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras. O importante é que nos momentos mais decisivos de nossas vidas, suas influências benéficas se façam presentes, quase sempre uma soma de valores e não apenas e individualmente, a característica de um único orixá.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial;"><b><i>ORIXÁS - ELEMENTOS PRIMORDIAIS E SUAS RAMIFICAÇÕES</i></b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; color: #800180; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtVZYKxCAL1MJVykYw0kpjWXKHr8WRcmXUdSYHoP6Snfxu6pfKTjEGh3pDom4Wf0TV7h6nKcUDaH1RLf9TWQZbS7HYPPrD0E_5QAzVhwjz6x38LvI84e8ttC7sm-IrQwKMFOTqtOCoMKCA/s320/m000495290.jpg" width="320" /></a></div><br />Orixá: <b><span style="color: red;">Oxalá</span>.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Elemento: <span style="color: red;"><b>Ar</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Ar</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Cor: <span style="color: red;"><b>Branco</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Saudação: <b><span style="color: red;">Epa babá</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #800180; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="401" data-original-width="401" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh65bYV-A3YUCUHr7RxkEjD7gQOzTGwoDYmrVTiPZrvlqVv2CqZ3xVo5alf90ZhLsFp7xyysWFowz97c_l1BlBHIvvDycXar6c2QXrHMCFudKAIAVnIEE-QChnxOi74CbOysJmxaM5ISR4C/w320-h320/m000495293.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #800180; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;">Orixá:<b><span style="color: red;"> Iemanjá</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;">Elemento:<b><span style="color: red;"> Água</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Salgada </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;">Cor: <span style="color: red;"><b>Branco / Azul </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;">Saudação: <b><span style="color: red;">Odô Yá</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWkjfezhKfKOEr9EeiI8FgLnYZj1M5j-cmilDkPv1O_QY2_SOFlC7lFznQcLm290aUXw118GmBZvKiDq3M2dF36IvR9-p-8FAM_bSJvmUSSKyCYyE8LXU1Os_VHByfpdg0d-eCphTvqBny/w400-h200/m000495298.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333;">Orixá: </span><b><span style="color: red;">Nanã </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333;">Elemento: </span><b><span style="color: red;">Água</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333;"> Ramificação: </span><b><span style="color: red;">Chuva </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">Cor: </span><span style="color: red; font-family: arial;"><b>Roxo </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333;">Saudação: </span><b><span style="color: red;">Saluba Nanã</span></b></span></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><i style="color: #800180; font-family: arial; font-size: large;"><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="600" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUMlDcTmus27yGWweYcqyiJhrb8Ic5edRMAHT5UEK0frCjgBWNiPZn4GFhtTliXRcGPrpcWgAXDZKhECaPetnzJHoSwS9G_qyEKFdEfSvtmNOMokM9uyIiHQj-6QXgWmZu47L0bimT3mGt/w320-h195/m000495291.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Orixá: <b><span style="color: red;">Oxum</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Elemento: <b><span style="color: red;">Água</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Doce, Cachoeiras </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Cor: <b><span style="color: red;">Azul</span></b> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Saudação: <b><span style="color: red;">Ora Yeyê-ô</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcwz7pF5bKn0q5nNbn92q2PL3NjbgrkjRfyYmtrfqRsydlSJ70C14yMtWgkIrq8nQruf3CtPlkvTVpkTPAxUkc6DYeSQuzVSu3sdM2qgyI8AYETzwdCpDv4dldzFfRjGekwmY4W5m4Cqgz/s320/filhos-de-oxumar%25C3%25A9.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><b><br /></b></div><span style="font-family: arial;">Orixá: <b><span style="color: red;">Oxumarê</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Elemento: <b><span style="color: red;">Água</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Evaporação </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Cor:<span style="color: red;"> <b>Verde e Amarelo</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Saudação: <b><span style="color: red;">Arrobobô</span></b><br /><span style="color: red;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKg0ZhnUNynKV-UUPncgPuCE5v7svop3Eh2FrQZhS7WlJss_t3nAlt9qyXoL3ojeL0KDduXJ4W3zbSHY3KJuTM69gfuTrtYTFrg_okmLWeltIX2lmDlhihwXrtneyP5QQ3YkGLTB_RjEi5/s320/m000495292.jpg" width="320" /></a></div><br />Orixá: <b><span style="color: red;">Ogum</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Elemento: <b><span style="color: red;">Fogo</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <span style="color: red;"><b>Ígneo</b></span> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Cor: <b><span style="color: red;">Vermelho</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Saudação: <b><span style="color: red;">Ogum Yê</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9wE9BasReoItDyniSFNmCXjkg4LYFwWUFz098D39AjRxv4D_f52EnApfMPwWMfCVbVrWl92VWMsZgjotfaR8DAQ6O009xlosWxIqPRNXbsUMLk39HUhsTi_4vdsCTtjoWJzSHR-xejpY1/s320/iquilibrio_santo_blog_ibejis.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Orixá:<span style="color: red;"><b> Ibeji</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Elemento: <b><span style="color: red;">Fogo</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Purificador</span></b> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Cor: <span style="color: red;"><b>Rosa e Azul </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Saudação:<b><span style="color: red;"> Oni Ibejada</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><br /><span style="color: red; font-weight: bold;"><br /></span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZBtvVDCjpYeP4rH4X4LRFs9GpdmhSveKOOa_niuIYE5QHLhRgam_BM0fib7znq5zMTqcNvgd1CvuD3aRBhayKhtfMGooIn1IvOQFL4y29oNn82s4d7u0CIV0q-h9Jsbrw2dBStzvcdD5Q/s320/m000495294.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Orixá: <b><span style="color: red;">Xangô </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Elemento: <b><span style="color: red;">Fogo</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Elétrico</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Cor: <b><span style="color: red;">Marrom </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Saudação: <b><span style="color: red;">Kaô Cabecile</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJH4fClYjgAIDUUeH4Bx6vzfPs-19S7CG-rjLvPpzYrpDUHOfqk3LdwhOWCD669jkjOMSu1V5hBhdEyZkvtzqOfSdKYoljNrT-K_IZ_mRmJFbGkZsIIscuqLPNpFid-h7OYkzXnwt-S8zq/w215-h286/m000495295.jpg" width="215" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Orixá: <b><span style="color: red;">Iansã </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Elemento:<b><span style="color: red;"> Fogo</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ramificação: <b><span style="color: red;">Emoções</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Cor: <span style="color: red;"><b>Amarelo</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Saudação: <b><span style="color: red;">Eparrei Oyá</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><br /><span style="color: red; font-weight: bold;"><br /></span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqboiiDToTk1jFTLNkUTIFNszJnoYZLbAsoGFhxb1bbVxl1sqPqch_Jua-sGNRzaBtUJrGGX0YyYJHDXC2d2kav75otdTKA46t6Wf5N3XgBPWgRCBAIraxjkdwbmKbbVlw-FKBYcjSTK2i/s320/m000495296.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Orixá: <span style="color: red;"><b>Oxossi </b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Elemento: <b><span style="color: red;">Terra </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Ramificação:<b><span style="color: red;"> Fauna</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Cor: <b><span style="color: red;">Verde </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Saudação: <b><span style="color: red;">Okê Arô</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmohga96ICVk_XM07OHhB_jlhbdPDTfuMnct6DUdq5ZohrAIdh86sgI6QY14w9gNdpyPBSnFQB3ra4MycdckIAjMMq8Knmle-oNlT6-tYnnV5qAy0DMLH2KgMEOx0HoyFRzdQcuMMcz7FO/s320/iquilibrio_santo_blog_Ossain.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Orixá: <b><span style="color: red;">Ossãe</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Elemento: <b><span style="color: red;">Terra</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Ramificação: <b><span style="color: red;">Flora</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Cor: <span style="color: red;"><b>Verde e Branco</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Saudação: <b><span style="color: red;">Euê-a</span></b></span></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="@conectadosnoaxe Tudo sobre umbanda e candomble" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWbc9DTkWcrQGMJ8y6_ZT1PidAVBHOwWJYH9dRwP_F9IFfJZuXgjO_cyCXK1GcybBDnMO50ECvMHu9GmjIeuYq1qkI7f8PitO87i25vGnszmMbforo70XPtsuf9G_pgisQTONnkKyNY6P/s320/m000495297.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Orixá:<b><span style="color: red;"> Obaluaiê/Omulú </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Elemento: <b><span style="color: red;">Terra </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Ramificação: <b><span style="color: red;">Transformação</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Cor: <b><span style="color: red;">Branco e Preto </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Saudação: <b><span style="color: red;">Atotô</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h3 style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Os Elementais</i></b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Entre esses espíritos de atuação dentro do campo vibratório dos Orixás de comando, encontramos aqueles que trabalham mais perto de nossa realidade, relacionando-se de forma estreita com os elementos: são os ELEMENTAIS. São os grandes artífices e alquimistas que nos oferecem as pedras, as folhas, as flores, a água, as forças da natureza. Eles estão, muito perto de nós, atuando também nos trabalhos dos Guias e da própria Umbanda como um todo.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: medium;"><b>Lendas sobre os Elementais para refletir:</b></span></h4><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Os Elementais se apresentam com forma semelhante à humana. De acordo com a variação de consciência e emoção produzem mudanças em sua coloração e até mesmo em sua forma. Usam seu corpo astral e quando necessário, até materializam seu veículo etéreo. A forma astral, de acordo com revelação e depoimento de videntes, consiste numa aura esférica multicolorida energética. O veículo etérico dessas entidades é que lhes permite um senso de individualidade. Nas épocas de crescimento, germinação e desenvolvimento dos vegetais, a vitalidade e atividade desses seres aumenta pelo contato maior com o mundo físico, tornando-os mais visíveis aos médiuns videntes, quando não se materializam temporariamente, dançando e brincando como seres humanos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b>No elemento Terra:</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* Nas florestas, por exemplo temos as Dríades, ligadas ao campo vibratório de Oxossi, possuem cabelos compridos e luminosos, são de rara beleza e trabalham diretamente nas árvores.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * Os Gnomos das árvores trabalham dentro do duplo etérico das mesmas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* As Fadas manipulam a clorofila das plantas, estabelecendo a multiplicidade dos matizes e fragrância das flores, formando as pétalas e brotos. Estão associadas à vida das células da relva e outras plantas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * Os Duendes que cuidam da sua fecundidade, das pedras e metais preciosos e semi-preciosos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;"><b>No elemento Água:</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * Encontramos as Sereias que ficam perto dos Oceanos, rios e lagos, de forma graciosa e energética.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * Nas cachoeiras estão as Ondinas, que muito ajudam nos trabalhos de purificação realizados pela Umbanda nas cachoeiras.</span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="color: #666666; font-family: arial;"><b> No Elemento Ar: </b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* Os Silfos que estão sob a regência de Oxalá. Como as Fadas, se apresentam com asas, movimentando-se com extrema rapidez.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: arial;"><b> No Elemento Fogo:</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * As Salamandras são elementais do FOGO. Se apresentam como correntes de energia ígnea, que se precipitam, sem se afigurarem como seres humanos. Atuam nas energias ígneas solar e do fogo em geral.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial;"><b>OS 7 RAIOS DOS ORIXÁS:</b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;"> <b>1º Raio</b></span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá: Oxalá</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente do elemento ar.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;"> 2º Raio</span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b> Orixá: Iemanjá </b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Regência: regente das águas salgadas</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá: Nanã </b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Regência: regente das águas das chuvas</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;"> <b>3º Raio</b></span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá:</b></span><span style="font-family: arial;"><b> Ogum</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente do fogo na forma intrínseca </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>Orixá: Ibeji</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente do fogo como energia mágica </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;">4º Raio</span></h4><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"> Orixá:</span><span style="font-family: arial;"> Oxossi </span></b></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Regência: regente das matas (fauna e flora)</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b> Orixá: Ossãe</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente das folhas (ervas) medicinais </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe;">5º Raio</span></b></span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá: Xangô </b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Regência: regente do fogo elétrico e energético </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>Orixá: Iansã</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente do fogo psíquico </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #2b00fe;">6º Raio</span></span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá: Oxum</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente das águas doces </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>Orixá: Oxumarê </b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Regência: regente das águas em evaporação </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #2b00fe;">7º Raio</span></span></h4><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>Orixá: Obaluaiê/Omulú</b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Regência: regente do elemento terra</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Estes são os Raios dos Orixás de Umbanda, comandantes das energias criadoras, mantenedoras e transformadoras dos elementos da natureza, tendo sob seus comandos legiões de espíritos de várias vibrações evolutivas dentro de seu Raio. Eles realizam o milagre da vida e distribuem essa energia no corpo da magia, para os locais que delas necessitam, para ajuda e fortalecimento dos espíritos encarnados e desencarnados.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">As 7 Linhas dos Trabalhadores Espirituais de Umbanda, não devem ser confundidas com os Sete Raios de que estamos tratando, uma vez que estas Linhas são dos Regentes planetários das energias da natureza.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial;"><b>CLASSIFICAÇÃO DOS ORIXÁS NA UMBANDA:</b></span></h4><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> <b>1º) Orixás Virginais = Recebem do supremo Espírito Reino Virginal </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span><b><span style="font-family: arial;">2º) Orixás Causais = Aferem karma causal</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;"> 3º) Orixás Refletores = Coordena Energia - Massa </span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;">4º) Orixás Originais = Recebem dos três as vibrações universais</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;">5º) Orixás Supervisores = Supervisiona as leis universais</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;"> 6º) Orixás Intermediários = Senhores dos tribunais solares do Universo Astral</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;"> 7º) Orixás Ancestrais = Senhores de toda a hierarquia planetária</span></b></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> * Todos os Orixás Ancestrais são subordinados à Jesus Cristo que é o tutor máximo da Terra. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* Os Orixás Ancestrais são os que conhecemos na Umbanda.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Entre os espíritos que atuam dentro da vibração energética do nosso Eledá, é escolhido um para nos acompanhar mais de perto, seja pela afinidade com o ser encarnado ou pelo simples desejo de acompanhar esse espírito na sua caminhada encarnatória. No caso de médiuns, normalmente este espírito é aquele que incorpora quando invocada a vibração do Orixá principal.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Os Orixás, dentro do culto Umbandista não são incorporados. O que se vê dentro dos vários terreiros, centros, tendas etc, são os falangeiros dos Orixás, espíritos de grande luz que vem trabalhar sob as Ordens de um Orixá. Os Falangeiros incorporam em seus "cavalos" e mostram sua presença e sua força em nome de um Orixá.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #800180; font-family: arial;">Orixás cultuados na Umbanda:</span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Oxalá, Ibeiji, Obaluayê/Omulú, Ogum, Oxossi, Xangô, Iansã, Iemanjá, Nanã, Oxum.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> Outros Orixás: Exu, Obá, Ewa, Logun-edé, Iroko, Ossãe, Oxumarê, Tempo, Orumilá, Ifá.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Os orixás: Exu, Obá, Ewa, Logun-edé, Iroko, Ossãe, Oxumarê, Tempo, Orumilá, Ifá e Ibeiji não formam a Tríade do Coronário dos médiuns na Umbanda.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Para entendimento: Os Orixás de cabeça de cada pessoa é determinado pelo instante da concepção. Resumindo para melhor entendimento.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Os orixás são deuses africanos que correspondem a força da Natureza. As características de cada Orixá os aproxima dos seres humanos. Cada orixá tem ainda seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas. Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da escravidão, cada orixá foi também associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros. Para manterem seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na imagem dos santos católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente. Estes deuses da Natureza são divididos em 4 elementos - água, terra, fogo e ar.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe; font-family: arial;">Abaixo descrevo o sincretismo de cada Orixá cultuado na Umbanda.</span></h4><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Oxalá: <span style="color: red;">Jesus Cristo.</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Ogum: <span style="color: red;">São Jorge </span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i>Oxossi: <span style="color: red;">São Sebastião </span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i>Obaluaiê/Omulú: <span style="color: red;">São Roque, São Lázaro </span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i>Xangô: <span style="color: red;">São Pedro, São Gerônimo</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Oxum: <span style="color: red;">Nossa Senhora da Conceição</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Iemanjá: <span style="color: red;">Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Glória, Nossa Senhora dos Navegantes</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Iansã: <span style="color: red;">Santa Bárbara. </span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i>Nanã Buroquê: <span style="color: red;">Nossa Senhora Santana</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i> Ibeiji: <span style="color: red;">São Cosme e São Damião</span></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><h4 style="text-align: center;"><span style="color: #04ff00; font-family: arial;">Orixá é força, luz, caminhos, destino, Orixá é fé e amor. Orixás não ficam de costas aos seus filhos nós somos seus filhos eternamente.<br /></span><span style="color: #fcff01; font-family: arial;"> Salve todos os Orixás, salve os Orixás que reinam sua coroa.</span></h4><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="color: #800180; font-family: arial; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div><br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-51.217080536178841 -78.329146500000007 5.4033871361788464 -8.0166465tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-21427802222032880842020-10-26T19:05:00.004-07:002020-10-26T19:05:49.261-07:00ANJO DA GUARDA<p style="text-align: center;"> <br /></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; width: 100%px;"><tbody><tr><td align="center"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyB9BZsuIOBANK4y9gaIR62PSTudVBbS0b8M_jr6h-_A5hq4AB6aGZxpboyWWLJCxVejETmQdQ5EglOENS8YNvqITBo7a0yQbTYw7pXc9T2ptNmeOBQjOMxVBKJyt711Ni0zf1ufl-Ravw/s543/Anjo+da+Guarda+%2528Por+Jason+Lee%2529+-+historiasylvio.blogspot.com.br.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="440" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyB9BZsuIOBANK4y9gaIR62PSTudVBbS0b8M_jr6h-_A5hq4AB6aGZxpboyWWLJCxVejETmQdQ5EglOENS8YNvqITBo7a0yQbTYw7pXc9T2ptNmeOBQjOMxVBKJyt711Ni0zf1ufl-Ravw/w496-h402/Anjo+da+Guarda+%2528Por+Jason+Lee%2529+-+historiasylvio.blogspot.com.br.jpg" width="496" /></a></div><h1>ANJO DA GUARDA</h1></td></tr><tr><td align="right"> </td></tr></tbody></table><table style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center; width: 100%px;"><tbody><tr><td><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: courier;">Você sabe a importância dos anjos da guarda na Umbanda?</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b>B</b>em, os anjos de guarda nos protegem e acompanham a cada dia. E esse acompanhamento também está nas horas de trabalho (sessões). Sim, porque estamos numa corrente espiritual onde espíritos sem luz e perturbados, confusos, enfim vêm contra nós, os Orixás, Guias, Entidades nos protegem, mas a presença do anjo da guarda antes e depois da incorporação é por demais importante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Um exemplo, normalmente quando uma pessoa sofre um trabalho de demanda, um trabalho contra o bem estar dela, a primeiro reflexo que se nota é o enfraquecimento de seu anjo da guarda, tornando-o distante e deixando a pessoa vulnerável.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">É comum que os Guias/Entidades do terreiro, quando se vêm a frente de uma pessoa com demanda, venham a pedir um “fortalecimento para o anjo de guarda”, ou seja, um reforço para restaurar os laços entre você e seu anjo da guarda. Esse reforço consiste em trazer ele mais próximo de você, com mais força para te proteger contra os *ataques* da demanda. </span></p><h3 style="text-align: justify;"><strong><span style="color: red; font-family: courier;">E para os médiuns?</span></strong></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Com toda a certeza, para os médiuns, os anjos da guarda são tão importantes quanto os próprios Orixás e Entidades.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Quando o médium vai incorporar, para que o Orixá/Entidade se aproxime, o anjo de guarda permite a passagem para ocorrer a incorporação. Quando o Orixá/Entidade está incorporado no médium, o anjo da guarda permanece ao lado, pois o médium está protegido por energias do Orixá ou Entidade que está ali.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Quando há o processo de desincorporação, o Anjo da Guarda se aproxima mais, para manter o equilíbrio do médium.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Portanto, os médiuns devem ficar atentos para não oferecer resistência na hora da desincorporação desse Orixá/Entidade, pois existe uma hora certa em que o Orixá deve deixar a matéria e o anjo da guarda se aproximar, não deixando a matéria desprotegida. </span></p><h4 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: courier;">O seu anjo da guarda, sempre anda com você em qualquer lugar que você esteja, pronto a lhe proteger; embora você não o veja.</span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">O que chamamos de intuição, muitas vezes é a manifestação de nosso Anjo da Guarda que procura sempre o melhor para nós (aquela voz na cabeça que diz, não faça isso, não vá por esse caminho, etc.).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">O nosso anjo da guarda é aquele que nos protege a todo instante de nossas vidas... Por isso, devemos manter acesa uma vela com um copo d’água ao lado em um local alto, e fazer orações ao anjo da guarda regularmente, pedindo sempre que nos guie pelos caminhos certos da vida e que nos proteja.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Para quem acredita é muito fácil sentir, ouvir e presenciar a manifestação dos anjos em nossa vida dando inspiração para algo que ocorrerá em nossos dias, mas para pessoas que não acreditam que os anjos existam é totalmente difícil manter o anjo próximo dele, esse pensamento negativo e destrutivo para o anjo o enfraquece e acaba por distanciá-lo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">O céu não tem entradas, lá não precisamos bater; pois, chegando ao fim da jornada, sempre há alguém para nos receber.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="color: red; font-family: courier;">Seu Anjo da Guarda te Chama!</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Quando o médium fica meio em transe após a incorporação, alguns dirigentes colocam a mão sobre o coração do médium e dizem: “_fulano seu anjo da guarda te chama!”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Esta era uma prática comum antigamente (não há como datar precisamente) de benzedeiras. Elas utilizavam esta frase como uma pequena oração para pessoas que não se achavam plenamente conscientes por vários motivos (mediunizadas, epilepsia, desmaio, etc.).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Tal prática talvez tenha sido trazido para a nossa amada Umbanda por alguma Preta Velha, já que é de pleno conhecimento nosso que muitas Delas foram exímias benzedeiras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">O Anjo da Guarda é visto como o Mentor de nossa razão, de nossa consciência; Desta forma este é um chamado ao restabelecimento da consciência com implicações magísticas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Ao fazer referência ao nosso anjo da guarda, chamando-nos de volta ao domínio das faculdades no corpo físico após o transe mediúnico, ocorre uma espécie de invocação a nós mesmos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Banho e Fio-de-Contas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Banhos: Os banhos com ervas de Oxalá servem para fortalecer a sintonia com nosso Anjo da Guarda. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Fio-de-Contas: Todo de miçangas brancas, fazendo uma breve oração a cada miçanga colocada no fio. Deixar 3 dias imantando numa bacia de ágate branca, em um "amaci" feito com água mineral e pétalas de rosa branca (não aquecer a água, apenas despetalar as rosas sob a água). </span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: courier;"><b>Orações para o Anjo da Guarda: </b></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><strong><span style="color: #800180;">Santo Anjo do Senhor</span></strong>, Meu zeloso guardador, Se a ti me confiou a Piedade Divina, Me governa, me rege, me guarda e me ilumina, Amém.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><strong><span style="color: #800180;">Anjo de Luz</span></strong>, Guardião da minha vida, A Ti fui confiado pela Misericórdia de Deus, Ilumina meu espírito, Guarda-me da maldade, Orienta a minha inspiração, Fortalece a minha , sintonia com a Espiritualidade Superior e torna-me forte diante das tempestades que venham a afligir meu intimo, Lembre-me todos os dias de não julgar nem ferir, Banhe a minha mente de Amor e Harmonia, para que eu possa tornar o mundo melhor para aqueles que convivem comigo, Quero assim me tornar digno de sua proteção e amor. Assim seja.</span></p></td></tr></tbody></table>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Duque de Caxias, RJ, Brasil-22.7862985 -43.3053106-51.096532336178846 -78.4615606 5.5239353361788446 -8.1490605999999985tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-17809151446246182322020-06-03T17:19:00.006-07:002020-06-04T03:39:25.242-07:00AMALÁ PARA XANGÔ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXLfHGH8fGZbGxAykwAZXQVCqKVWEmy2CaL2QwOBoIKRK9QAB002_PMlk817BfZR5RyZZh291yPmjKfSQbZJonOCA_VSVGvDAyEMt_Z8dx1S8GNlgQXPJAWYHbGOU1kI-ypJsrUhRR8dvT/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Amalá Para Xangô" border="0" data-original-height="198" data-original-width="255" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXLfHGH8fGZbGxAykwAZXQVCqKVWEmy2CaL2QwOBoIKRK9QAB002_PMlk817BfZR5RyZZh291yPmjKfSQbZJonOCA_VSVGvDAyEMt_Z8dx1S8GNlgQXPJAWYHbGOU1kI-ypJsrUhRR8dvT/w400-h311/01.jpg" title="@Conectadosnoaxe Amalá Para Xangô" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">@conectadosnoaxe</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Todo conhecimento aqui compartilhado e enviado em nosso direct ou por e-mail, por nossos colaboradores.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">e estudado a veracidade pela pagina .</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">se caso não concorde com algo dito comente para nos ajudar a melhorar .<span><a name='more'></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><h3 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #333333; font-family: raleway, helvetica, arial, sans-serif; font-size: 1.25rem; line-height: 1.1; margin: 0px auto 0.9375rem; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: center; word-break: break-word;">Ingredientes do Amalá</h3><ul style="background-color: white; box-sizing: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 1.5em auto; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: start; word-break: break-word;"><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">1kg de quiabo;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">azeite de dendê;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">mel;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">2 cebolas grandes;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">100 gr de camarão seco;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">1 gamela;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">1 panela;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">papel branco e caneta;</font></li><li style="box-sizing: inherit; margin: 8px 0px 6px 2.5em;"><font color="#d52c1f" face="courier" size="2">1 vela de 7 dias (branca, marrom ou vermelha e branca).</font></li></ul></div></div><div style="text-align: center;"><h3 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; line-height: 1.1; margin: 0px auto 0.9375rem; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: center; word-break: break-word;"><font face="courier" size="4">Fazendo o Amalá para o Senhor da Justiça</font></h3><font face="courier" size="2">Escreva seus pedidos a Xangô no papel e reserve;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Separe 8 quiabos, parta-os ao meio, no sentido do comprimento e separe-os para enfeitar o amalá;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />pique o restante em rodelas finas;<br />pique uma cebola miúda, para refogar e a outra em rodelas para enfeitar;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Leve a panela ao fogo com dendê suficiente para cobrir o fundo da panela;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />refogue a cebola miúda;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />acrescente os camarões e o quiabo picado e refogue até soltar bastante de sua baba;<br />Ponha seu pedido com o papel aberto no fundo da gamela e jogue a comida ainda quente em cima do papel;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />espere esfriar e depois enfeite com os 8 quiabos reservados e com as cebolas em rodelas;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Regue o trabalho com mel o suficiente;</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Se puder, leve o trabalho a uma pedreira ou cachoeira; se não puder, ponha no pé de uma árvore frondosa.</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Acenda a vela ao lado do trabalho e reforce seus pedidos a Xangô.</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br />Agora é só ter a certeza de que o Orixá da Justiça atuará ao seu lado, defendendo-o de todas as injustiças. Kaô Cabiesilê!!!</font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="courier" size="2">Por Favor se não Concorda com a postagem por gentileza deixe seu comentário para que possamos está estudando mais sobre o assunto.</font></div>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-51.217080536178841 -78.329146500000007 5.4033871361788464 -8.0166465tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-82524522537124174122020-05-21T21:54:00.001-07:002020-05-21T21:54:59.789-07:00Galinha D'angola<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitpQxPaL-blanQLs6nbsa0ujbkmfJGwmMQKOltftagk8Q3LKvczTjE6ZAemvyujVF5HNh44AzMnzCtnJEmWCfMjLbxpGfiWTnlcPCoPo42BaAzaGCSbmb3rvO5hhOA6_448yhpYmTI7C4w/" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitpQxPaL-blanQLs6nbsa0ujbkmfJGwmMQKOltftagk8Q3LKvczTjE6ZAemvyujVF5HNh44AzMnzCtnJEmWCfMjLbxpGfiWTnlcPCoPo42BaAzaGCSbmb3rvO5hhOA6_448yhpYmTI7C4w/" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">@conectadosnoaxe<br /><br /><h1 class="title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 10px; text-align: left;"><font color="#9c27b0" face="arial" size="4"><i>Galinha D'angola Iniciação e identidade na cultura afro-brasileira</i></font></h1></td></tr></tbody></table><br /><div><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.1; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><font color="#b51200" face="courier" size="4"><i>Descrição</i></font></h3><div class="collapse pt-3" id="descricao" style="background-color: white; box-sizing: border-box; max-height: 210px; overflow: hidden; padding-top: 1.5rem !important; text-align: center;"><font face="courier" size="2">Este livro é um clássico no campo dos estudos afro-brasileiros, equiparado às obras de Bastide, Verger e Edson Carneiro superando-as, no entanto, por não se restringir apenas a um alentado e rigoroso estudo acadêmico, mas, por constituir-se em pesquisa militante, na qual os autores se deixaram envolver conscientemente pela riqueza, sofisticação e sutileza das práticas cerimoniais do candomblé, no qual tudo é sagrado, já que somos, simultaneamente, tudo e todos, quer animados quer inanimados, partículas dos orixás.</font></div></div><div><span><a name='more'></a></span><blockquote><pre style="text-align: center;"><font face="arial" size="2"><blockquote>Para fazer o download ou ler online , precisa ter uma conta no Gmail.com</blockquote></font></pre></blockquote><div style="text-align: center;">todo livro e postado no Google Drive para melhor Visualização e Download sem Riscos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1w7ZYJ1ol00LNdydWSmn7Rgkp8-H1ViG_/view?usp=sharing" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="Faça o Download do Arquivo em PDF" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwLV-oD-DDu4V754vPKbL0i3Ug2r1bryIarJ7gPvkfqy6FQm1ZgAEQzkox6csK_PAbUu0uuJA9nKU_BwjcxgwyNPpkj_HUXx00wvLRfsP5wghCDXRIY30ku4wagObHpzZFLTDUHwjuQk_F/w200-h74/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" title="Livro galinha d' angola" width="200" /></a></div> </div></div>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com1Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-51.217080536178841 -78.329146500000007 5.4033871361788464 -8.0166465tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-36950757279854631972020-03-26T18:13:00.000-07:002020-03-26T18:13:23.172-07:00Umbanda: patrimônio imaterial do Estado do Rio de Janeiro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPQV6ABNZwdnMtj6giwrgBuuPzfK35ETixJEgg5eSi6eKvq_X4SJWtzdUN0ME_lKt4ku5YdX2072SkRutVEnN-T6T0aHSNXQB6qU3zVOrk3u_h-KDfAy4BL_1QNnrYFoJQkJYglg0zYNY/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPQV6ABNZwdnMtj6giwrgBuuPzfK35ETixJEgg5eSi6eKvq_X4SJWtzdUN0ME_lKt4ku5YdX2072SkRutVEnN-T6T0aHSNXQB6qU3zVOrk3u_h-KDfAy4BL_1QNnrYFoJQkJYglg0zYNY/s400/11.jpg" width="301" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><span><i><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">N</span></span></b></i>o dia 21 de julho de 200</span>9, o governador do Estado do
Rio de Janeiro, Sérgio Cabral, sancionou a Lei Estadual 5514/2009,
tornando a Umbanda patrimônio imaterial dessa unidade da federação.
Abaixo, a transcrição da lei sancionada e o projeto de lei que deu
origem a mesma.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: small;"><b>LEI Nº 5514, DE 21 DE JULHO DE 2009.</b></span></span></span></h4>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: small;"><b>DECLARA A UMBANDA COMO PATRIMÔNIO IMATERIAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO.</b></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: small;"><b>O GOVERNADOR DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO</b></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Faço saber que a Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro decreta e eu sanciono a seguinte Lei:</span></span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Art. 1º </b>Declara como patrimônio imaterial do Estado do Rio de Janeiro a Umbanda, religião genuinamente brasileira.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Art. 2º </b>Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> </span></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>Rio de Janeiro, 21 de julho de 2009.</b></span></span></span>
</h4>
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b> </b><br /><span style="color: purple;"><b>SERGIO CABRAL</b></span><br /><b>Governador</b><b><br /></b></span></span></span></h4>
<h4>
</h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
</h4>
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>PROJETO DE LEI</b><b> Nº </b><b>2274/2009</b></span></span></span></h4>
<h4>
</h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>EMENTA: </b><b>DECLARA A UMBANDA COMO PATRIMÔNIO IMATERIAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO.
</b></span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>Autor(es): </b><b>Deputado</b><b> </b><span style="color: purple;"><b>GILBERTO PALMARES</b></span></span></span></span></h4>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>A ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO</b></span></span></span></h4>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>RESOLVE:</b></span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Art. 1º –</b> Declara como patrimônio imaterial do Estado do Rio de Janeiro a Umbanda, religião genuinamente brasileira.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> </span></span>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Art. 2º –</b> Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.</span></span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> Plenário Barbosa Lima Sobrinho, 13 de Maio de 2009.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<ul style="text-align: center;"><h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b> <span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: purple;">GILBERTO PALMARES</span></span></b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: purple;"><br /><b> Deputado Estadual</b></span></span></span></span></h4>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><u>JUSTIFICATIVA</u></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<ul style="text-align: center;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Trata-se de Projeto de Lei que “<b><span style="color: purple;">DECLARA A UMBANDA COMO PATRIMÔNIO IMATERIAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO</span>.</b>” </span></span><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> As raízes da Umbanda estão na fusão
da cultura da ancestralidade indígena com a da africana, tendo ela sido
primeiramente manifestada em uma sessão kardecista a 15 de novembro de
1908, e posteriormente estruturada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas,
através do médium Zélio Fernandino de Morais. Cabe ressaltar que a
umbanda é uma religião genuinamente brasileira.</span></span> <br />
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> É uma manifestação religiosa
baseada na caridade, na igualdade entre os seus filhos e no cuidado para
com os humildes, visando sempre ao bem e à evolução espiritual. É
baseada na manifestação de espíritos de várias linhas – Caboclos,
Pretos-velhos, Crianças, Exús e ciganos, como sendo as principais, os
quais vêm incorporar nos médiuns para auxiliar seus irmãos encarnados a
compreenderem melhor a si mesmos e ao próximo, e a evoluírem através de
ações benéficas para com a humanidade. Mantém-se na Umbanda o
sincretismo religioso com o catolicismo e seus santos, assim como no
antigo Candomblé dos escravos, por uma questão de tradição, pois
antigamente fazia-se necessário como uma forma de tornar aceito o culto
afro-brasileiro sem que fosse visto como algo estranho e desconhecido,
e, portanto, perseguido e combatido. </span></span> <br />
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> Na Umbanda os Orixás são energias,
forças da natureza que estão presentes em todos os lugares,
influenciando as pessoas e irradiando energias que mantém o equilíbrio
natural dos elementos em relação ao universo. Uma interpretação mais
objetiva coloca os Orixás como energias emanadas da divindade, como
subdivisões da unidade perfeita de Deus e não, como muitos pensam, como
espíritos que progrediram muito espiritualmente, não necessitando mais
do processo reencarnatório, e que para darem continuidade no seu
progresso espiritual possuem como missão organizar e orientar uma rede
de espíritos com menos progresso espiritual do que eles, ajudando-os a
progredirem espiritualmente. Estes espíritos são, na verdade, os guias
espirituais.</span></span> <br />
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> Pelo exposto, conclamamos os
representantes do Povo Fluminense a aprovarem a presente proposição, por
se tratar de justa homenagem a uma religião genuinamente brasileira.</span></span></ul>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-41419076856767484122020-03-25T14:06:00.002-07:002020-03-25T14:14:45.459-07:00O Espiritismo, a magia e as sete linhas de Umbanda<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLo6f86JPxqGKe6SwioMOfKsr45Qap3Rj3xb17pyEsNiG5J5v2FHTO4IUo3R_61txTzGtaPezMMBy5I8LLIFYqu8rZUip6JtEfNE5JL7vQE3hMQjXjRYozRhgWNcx1M_vaFhmeGrIYyp7K/s1600/10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="706" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLo6f86JPxqGKe6SwioMOfKsr45Qap3Rj3xb17pyEsNiG5J5v2FHTO4IUo3R_61txTzGtaPezMMBy5I8LLIFYqu8rZUip6JtEfNE5JL7vQE3hMQjXjRYozRhgWNcx1M_vaFhmeGrIYyp7K/s320/10.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Neste tópico trago alguns ensinamentos
extraídos do livro “O Espiritismo, a magia e as sete linhas de Umbanda”,
escrito pelo jornalista Leal de Souza em 1933, sendo o primeiro livro
escrito sobre a Umbanda.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Para aqueles que desconhecem o autor, Antônio Eliezer Leal de Souza
foi o primeiro escritor da Umbanda, se tornou amigo pessoal de Zélio
Fernandino de Moraes, foi médium da Tenda Espírita Nossa Senhora da
Piedade e o 2º presidente da Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição
(a 2ª tenda fundada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas).</span></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Nota: na época em que Leal de Souza escreveu seu livro, a Umbanda era
conhecida como Linha Branca de Umbanda e Demanda ou como Espiritismo de
Umbanda.</span></span><br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-weight: bold;">Capítulo XV – A Linha Branca de Umbanda e Demanda</span></span></span></span></h4>
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">O objetivo da Linha Branca de Umbanda e Demanda é a prática da caridade:</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">libertando de obsessões;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">curando as moléstias de origem ou ligação espiritual;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">desmanchando os trabalhos de magia negra; e</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">preparando um ambiente favorável a operosidade de seus adeptos.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Nas falanges da Linha Branca de Umbanda e Demanda já se identificaram:</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">índios de quase todas as tribos brasileiras, sendo que numerosos foram europeus em encarnações anteriores;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">pretos da África e da Bahia;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">portugueses;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">espanhóis;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">muitos ilhéus malaios; e</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">muitíssimos hindus.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-weight: bold;">Capítulo XVI – Os atributos e peculiaridades da Linha Branca</span></span></span></span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Imagens</span></b></span> – As imagens muitas
vezes existentes nos recintos das sessões da Linha Branca não
representam um contingente obrigatório do culto, pois são apenas
permitidas, ou antes, significam uma concessão dos guias, tornando-se,
com frequência, necessárias para atender aos hábitos e predileções de
muitíssimas pessoas e de muitíssimos espíritos.</span></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"> Quando se coloca uma
imagem num recinto de trabalho, celebra-se o seu cruzamento, cerimônia
pela qual se estabelece a sua ligação fluídica com as entidades
espirituais responsáveis pelas reuniões. Renova-se essa ligação
automaticamente sempre que há sessão, durante a qual a imagem se
transforma em centro de grandes e belos quadros fluídicos;</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Linguagem</span></b></span> – A Linha Branca de
Umbanda e Demanda tem um idioma próprio, para regular o seu trabalhos,
designar os seus atributos e cerimônias, e evitar a divulgação de
conhecimentos suscetíveis de uso contrário aos seus objetivos caridosos.
Em suas manifestações, conversando entre si, os espíritos, para não
serem entendidos pelos assistentes, empregam o linguajar de cabildas
africanas, de tribos brasileiras, das regiões onde encarnaram pela
última vez. No trato com as pessoas, excetuados os grandes guias, usam
da nossa língua comum, deturpando-a a maneira dos pretos ou dos
caboclos. Esses trabalhadores do espaço desejam que os julguem
atrasados, afim de que os indivíduos que se reputam superiores e são
obrigados a recorrer à humildade de espíritos inferiores percebam e
compreendam a sua própria inferioridade;</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Roupa</span></b></span> – Usam-se, em certos
trabalhos, roupas brancas, para evitar o amortecimento e arritmia das
vibrações, pelas diversidades de coloração. Pode-se acrescentar que os
filhos de Umbanda aconselham o uso habitual dos tecidos claros, pelas
mesmíssimas razões expressas no apelo dirigido, há anos pelo clube
médico desta capital, quando pediu a população carioca o abandono dos
padrões escuros.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Calçados</span></b></span> – Em certas
ocasiões, trabalha-se com os pés descalços, quando não é possível mudar o
calçado na Tenda, pois os sapatos com que andamos nas ruas pisam e
afundam principalmente nas esquinas em fluidos pesados que se agitam
como gazes a flor do solo, e que dificultam as incorporações ou se
espalham pelo recinto da reunião, causando perturbações.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Atitudes</span></b></span> – Não se permite
cruzar as pernas e os braços durante as sessões, porque essas atitudes
quebram ou ameaçam violentamente a cadeia de concentração, impedem a
evolução do fluido com que cada assistente deve contribuir para o
trabalho coletivo, determinam, com essa retenção, perturbações físicas e
até fisiológicas e impossibilitam a incorporação, quando se trata de um
médium. Ao descer de certas falanges, como em alguns atos de descarga,
sacode-se o corpo em cadência de embalo, na primeira hipótese, para
facilitar a incorporação, e na segunda para auxiliar o desprendimento de
fluidos que não nos pertençam.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Guia</span></b></span> – É um colar de contas
da cor simbólica de uma ou mais linhas. Fica, mediante o cruzamento, em
ligação fluídica com as entidades espirituais das linhas que representa.
Desvia, neutraliza ou enfraquece os fluidos menos apreciáveis.
Periodicamente, é lavado, nas sessões, para limpar-se da gordura do
corpo humano, bem como dos fluidos que se aderiram, e de novo cruzada.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Banho de Descarga</span></b></span> – Cozimento
de ervas para limpar o fluido pesado que adere ao corpo, como um suor
invisível. O banho de mar, em alguns casos, produz o mesmo resultado.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: italic;">Fumo</span> – Atua pelas vibrações
do fogo e do aroma. A fumaça neutraliza os fluidos magnéticos adversos. É
freqüentemente ver-se uma pessoa curada de uma dor de cabeça ou
aliviada do incomodo momentâneo de uma chaga, por uma fumarada.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: italic;">Defumador</span> – Atua pelas
vibrações do fogo e do aroma, pela fumaça e pelo movimento. Atrai as
entidades benéficas e afasta as indesejáveis, exercendo uma influência
pacificadora sobre o organismo.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Ponto Cantado</span></b></span> – É um hino
muitas vezes incoerente, porque os espíritos que nos ensinam, o compõem
de modo a alcançar certos efeitos no plano material sem revelar aspectos
do plano espiritual. Tem, pois, duplo sentido. Atua pelas vibrações,
opera movimentos fluídicos e, harmonizando os fluidos, auxilia a
incorporação. Chama algumas entidades e afasta outras.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: italic;">Ponto Riscado</span> – É um desenho
emblemático ou simbólico. Atrai, com a concentração que determina para
ser traçado, as entidades ou falanges a que se refere. Tem sempre uma
significação e exprime, às vezes, muitas coisas, em poucos traços.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Ponteiro</span></b></span> – É um punhal
pequeno, de preferência com cruzeta na manda, ou empunhadura. Serve para
calcular o grau de eficiência dos trabalhos, pois as forças fluídicas
contrárias, quando não foram quebradas, o impedem de cravar-se ou o
derrubam, depois de firmado. Tem ainda a influência do aço, no tocante
ao magnetismo e a eletricidade.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Pólvora</span></b></span> – Produz, pelo deslocamento do ar, os grandes abalos fluídicos.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-style: italic;">Pemba</span></b></span> – Bloco de giz. Usa-se
para desenhar os pontos. Esses recursos e meios não são usados
arbitrariamente em qualquer ocasião, nem são necessários nas sessões
comuns.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOexKXRpibQp7JWlcs9QnF9kgafvXcweVnIDpRytSZlZJ_YbieF90OBw05N8_8aQJW7_EWB-38mujclqPXi3TrdHbMTIU8f3vXMFlp2Bjmu3q1JWG0SEdIVhQINch_-2eiEzBnNaj9qD7O/s1600/1+a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOexKXRpibQp7JWlcs9QnF9kgafvXcweVnIDpRytSZlZJ_YbieF90OBw05N8_8aQJW7_EWB-38mujclqPXi3TrdHbMTIU8f3vXMFlp2Bjmu3q1JWG0SEdIVhQINch_-2eiEzBnNaj9qD7O/s1600/1+a.png" /></a></div>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Conectados no Axe - Tudo sobre Umbanda e Candomblé</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>www.conectadosnoaxe.blogspot.com</b></span></span></i></span><br /></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Brasil-14.235004 -51.92528-67.731367 -134.5424675 39.261359 30.6919075tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-47576352053588405582020-03-25T07:52:00.000-07:002020-03-25T07:52:13.929-07:00A inexistência do culto ao “Orixá” na Umbanda do Caboclo das Sete encruzilhadas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIcMHwtNKV7qWGLRQoM_I37-0cE3Roix7fg1HZ1ApHM5zJHdW-4oJkw_ObzmfBwxguyAxje7-QhQUFlvCfK9w2GPsct6BjkrnrXjnrwZqsy740hQ99Zco2BorMzt7I1MBNtGfyfqzHVVu/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIcMHwtNKV7qWGLRQoM_I37-0cE3Roix7fg1HZ1ApHM5zJHdW-4oJkw_ObzmfBwxguyAxje7-QhQUFlvCfK9w2GPsct6BjkrnrXjnrwZqsy740hQ99Zco2BorMzt7I1MBNtGfyfqzHVVu/s320/9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">I</span></span></b>nfelizmente os ensinamentos desta primeira manifestação de Umbanda (
historicamente falando, em nomenclatura, doutrina, fundamentos e ritos )
foram esquecidos e hoje se encontram quase que totalmente
desconhecidos. A Umbanda do Caboclo das Sete Encruzilhadas é formada em
dois pilares principais: o espiritismo e o catolicismo.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">A influência de ritos africanos é mínima em comparação com estas duas
( em que prevalece o espiritismo, tanto na filosofia, quanto no rito,
com o uso do mediunismo), sendo totalmente incabível o culto aos Orixás
na Linha de Umbanda Branca e Demanda ( Umbanda do Caboclo das Sete
Encruzilhadas ), uma vez que não é creditado a existência de deuses
mitológicos africanos, o que por si só já anula a utilização de
tradições e lendas, usados para compilar os ritos de matriz africana .</span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Como bem explicado no livro de Leal de Souza ( O espiritismo,a magia
e as sete linhas de Umbanda -1 933 ), a Umbanda branca e Demanda possui
sete linhas, sendo elas: linha das Almas, linha de Amanjar ( Iemanjá )
, linha de Ogum, linha de Oxalá, linha de Xangô, linha de Nhã-ssan (
Iansã ) e a linha de Euxóce ( Oxóssi ); Que nada mais são do que linhas
de atuação de espíritos no planeta Terra, são falanges de espíritos
que, pelo mesmo objetivo a ser alcançado em suas manifestações, se
agrupam e acabam formando falanges de grande proporção.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">São agremiações de espíritos com um objetivo em comum. Vemos hoje que
se confunde o conceito dentro das outras vertentes de Umbanda, entre as
sete linhas de Umbanda, com os Orixás de Umbanda, sendo que a primeira
explicaria a divisão em falanges dos espírtos e os Orixás, explicados
de diversas maneiras, desde irradiações cósmicas até como deuses do
panteão africano. Os ensinamentos sobre assunto trazidos pelo Caboclo,
escritos por Leal e praticados até hoje pela Tenda Espírita Nossa
Senhora da Piedade, são claros quanto ao não culto aos orixás africanos.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">É praticado em rito a crença apenas as sete linhas, ( que possuem os
seus preceitos próprios, seus elementos de culto característicos e bem
peculiares ) que é essencialmente a crença em espíritos, sendo que os
elementos utilizados e requeridos quando necessário, são para a
vibração energética natural ( e material ) para a quebra de magia e a
manipulação de energias. Portanto, não se trata de oferendas, trata-se
aqui, de manipulação de elementos magísticos, de movimentação e
manipulação de energias.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Como se trata de espíritos, que possuem objetivos pré-determinados
em suas manifestações, e é isso que os une em grupos distintos,
cultua-se todas as sete linhas indiferentemente, pois não existe também
o conceito do médium ser filho(a) de um determinado Orixá, ou de um par
de Orixás (um masculino e outro feminino) ou mesmo de sua natureza
provir ou fazer parte de uma determinada irradiação cósmica, tradição e
crença vinda de cultos africanos e trazidos à tona por outras vertentes
surgidas com forte influência ocultista e esotérica. Entende-se aqui,
que o espírito quando criado possui a sua energia particular que o
acompanha por toda a sua existência e por todas as suas encarnações, é
individual assim como a evolução é individual também. É uma máxima da
doutrina espírita que é creditada também na Umbanda Branca e Demanda.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">O que existe, é apenas uma maior aproximação de frequência na
energia unica e particular do médium com a linha vibratória ( que é
puramente terrena e material ) de uma das sete linhas e saber disso
ajuda ( mas não determina ) o desenvolvimento mediunico.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Como praticante da Umbanda Branca e Demanda, ocorre que a primeira
linha com aproximação de frequência que possuo é com a linha das Almas (
assim como todos os médiuns praticantes que conheço desta vertente ) ,
que nada mais é do que a linha mais próxima à matéria, onde vão e se
encontram todos os espíritos que estão ainda em evolução, e isto inclui
espíritos com grande conhecimento e capacidade de manipulação de
energias , como exus e tantos outros. Nada mais natural e coerente,
sendo eu um espírito com grande caminho a galgar na evolução
espiritual, ter uma frequência energética mais próxima e semelhante à
linha citada. Logo após, vem a Linha de Ogum e a Linha de Xangô,
quebrando totalmente qualquer regra e tradicionalismo de cunho
africanista. Não existe o crédulo em alterações comportamentais ou de
perfis psicológicos ocasionados pela influência de “orixás” ou de
energias cósmicas no indivíduo.Cada ser é único, em forma e
comportamento.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Portanto, deixemos o culto aos Orixás para as religiões
reconhecidamente de matriz africana, pois o rito é muito particular e
necessita de um tratamento sério. Já na Umbanda, a ditada pelo Caboclo
das Sete Encruzilhadas, que é uma religião puramente brasileira,
existem as sete linhas que possuem apenas a mesma nomenclatura, o mesmo
nome de alguns deuses da mitologia africana por serem batizadas e
explicadas pelo espírito de Pai Antônio, e assim permanecem nomeadas até
hoje. Mas são conceitos totalmente distintos, que precisam ser
conhecidos e respeitados por todos.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOexKXRpibQp7JWlcs9QnF9kgafvXcweVnIDpRytSZlZJ_YbieF90OBw05N8_8aQJW7_EWB-38mujclqPXi3TrdHbMTIU8f3vXMFlp2Bjmu3q1JWG0SEdIVhQINch_-2eiEzBnNaj9qD7O/s1600/1+a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOexKXRpibQp7JWlcs9QnF9kgafvXcweVnIDpRytSZlZJ_YbieF90OBw05N8_8aQJW7_EWB-38mujclqPXi3TrdHbMTIU8f3vXMFlp2Bjmu3q1JWG0SEdIVhQINch_-2eiEzBnNaj9qD7O/s1600/1+a.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Conectados no Axe - Tudo Sobre Umbanda e Candomblé</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">www.conectadosnoaxe.blogspot.com</span></span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-81733524841853210582020-03-25T06:09:00.001-07:002020-03-25T06:09:41.656-07:0015 de Novembro o uso pelos cultos de Umbanda<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6rkZdvW_8zzzO6ztH8DN-3qP3VuMXT7Uwf0WmQnBTnCounVMIlbFIoAD9OeyMgOBETni3tQcwRpIUG0ds0JdST3xR8OrHa6iQDthbAnP_HdYccfZC0Z9elm078lHo8ng5Ebf_0Pw8-OtM/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6rkZdvW_8zzzO6ztH8DN-3qP3VuMXT7Uwf0WmQnBTnCounVMIlbFIoAD9OeyMgOBETni3tQcwRpIUG0ds0JdST3xR8OrHa6iQDthbAnP_HdYccfZC0Z9elm078lHo8ng5Ebf_0Pw8-OtM/s1600/8.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">U</span></span></b>m detalhe que não passa despercebido a qualquer um que se diga umbandista
e que procure se manter atualizado sobre as noticias do movimento é o
uso abundante do nome Zélio Fernandino de Moraes e do Caboclo das Sete
Encruzilhadas.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> Parece que depois do centenário e da publicação em massa
da conhecida história do rapaz de 17 anos e a manifestação do espírito
em 15 de novembro de 1908, usar o nome de Zélio e do Caboclo serve muito
bem para uma referência histórica, quase que uma lenda que explica (em
tese) a razão de existir do culto popular praticado.</span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Muito se fala da data, sobre Zélio e até mesmo sobre algumas
mensagens do Caboclo, mas sempre omitindo aquilo que, ao que me parece,
não convém ao dirigente e (ou) ao umbandista que reconhece a fundação
da Umbanda em 1908.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">E o rito ? qual era o rito que praticava Zélio ?, (ou melhor,
respondendo já àqueles que abominam, assim como eu, a interferência do
homem no rito de Umbanda) , qual era o rito e a doutrina deixados pelo
Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio e Mallet ?. Pouco procura-se
saber do rito praticado pela Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade
(que em mensagem do Caboclo, seria a Umbanda que ele deixava para ser
seguida, ao ser indagado do porque das sete Tendas terem adotado o
atabaque e outras alterações ritualisticas) .</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> Poucos umbandistas
saberiam responder com precisão. Mas a história de 15 de Novembro de
1908 está em todas as páginas virtuais de Tendas, Terreiros, Associações
e Federações de Umbanda. O ar de incoerência e a manipulação de
informações prevalecem.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Existem explicações infundadas de dirigentes e umbandistas sobre o
uso de atabaques onde afirmam o não uso destes na TENSP por causa da
repressão social e policial da época.</span></span></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Se fosse esta a razão, então o que explica a inexistência de
instrumentos musicais nos ritos da TENSP em pleno século XXI , 100 anos
após a fundação, onde a intolerância religiosa é combatida tanto por
esferas socias e governamentais?.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> O que impediria Zélio ou o Caboclo de
adotar o atabaque em Boca do Mato, Cachoeiras do Macacu, região serrana
do Rio de Janeiro na década de 50, quando foi fundada a Cabana de Pai
Antônio, lugar afastado, na propriedade rural de Zélio?</span></span></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Em outros casos, vemos afirmações absurdas sobre a Linha de Umbanda
Branca e Demanda (denominação dada por Leal de Souza ao rito do Caboclo
das Sete Encruzilhadas em seu livro, “O espiritismo, a magia e as sete
linhas de Umbanda”-1933) como a encontrada nos livros de Ronaldo Linares
sobre as sete Tendas fundadas, onde consta estranhamente “Tenda Cosme e
Damião”, “Tenda São Lázaro”, “Tenda Santa’na”, para fundamentar ou
simplesmente figurar mais uma leitura própria das famosas Sete Linhas de
Umbanda.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Usa-se a imagem de Zélio para embasar com um “quê” de seriedade e de
“tradição”, de passado necessário os cultos que, na maioria das vezes,
se encontram distantes na prática da Umbanda com humildade, em busca da
caridade e com amor ao próximo como ensinou o Caboclo das Sete
Encruzilhadas e Zélio em seus ritos de Umbanda na TENSP.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Parece que ao ganhar em votação na primeira reunião do C.O.N.D.U em
1976(?) de 13 de Maio (dia da Libertação dos Escravos) e de 22 de
Novembro (dia de Araribóia ), para o dia nacional da Umbanda, o 15 de
Novembro, Zélio e o Caboclo das Sete Encruzilhadas acabaram por se
tornar apenas figurantes e um excelente ponto estratégico para
fundamentar prerrogativas de dirigentes preguiçosos e mal informados.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">É conveniente usar a história de 1908 e fingir desconhecer a mensagem
do caboclo quando diz “..usai roupas simples durante a sessão, pensando
sempre no bem-estar do seu irmão sem condições”, quando se veste
camisas de seda, bordados, babados, saias rodadas, roupas coloridas e
afins ou quando se abusa de adereços e objetos para os trabalhos,
enquando que a pregação de Zélio, era usar apenas uma guia no pescoço
por vez, o da entidade que viria a se manifestar…</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">A Umbanda do Caboclo das Sete Encruzilhadas é sim de amor, humildade,
caridade, mas há que lembrar e respeitar sempre que citada, que ela
possui métodos próprios e ritos particulares para o alcance destes
objetivos universais e comuns a todas as religiões, usando o mediunismo e
a magia como instrumento em suas sessões. Existe o seu rito próprio de
Umbanda.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjysAirr8Pz7_xQjXhSbrnP3GP6YdiONvXTwzkAGfRnBOKaTJ8BiKaGVvGSN523cy6EM1voK5qFruOH0iLZ9sPGzx3lk8eflZH3KHNsvaOjwGaTvTSad1hnOEqvx-IFPpWJk_IaeG2-NsKX/s1600/1+a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjysAirr8Pz7_xQjXhSbrnP3GP6YdiONvXTwzkAGfRnBOKaTJ8BiKaGVvGSN523cy6EM1voK5qFruOH0iLZ9sPGzx3lk8eflZH3KHNsvaOjwGaTvTSad1hnOEqvx-IFPpWJk_IaeG2-NsKX/s1600/1+a.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-size: small;">Conectados no Axe - Tudo Sobre Umbanda e Candomblé</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="color: #bf9000;"><b>www.conectadosnoaxe.blogspot.com</b></span></span></span></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<br /></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Brasil-14.235004 -51.92528-67.731367 -134.5424675 39.261359 30.6919075tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-44612000152273160772020-03-25T05:54:00.001-07:002020-03-25T05:54:11.730-07:00As denominações dentro da umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksisok7h7KARquMJs3yoaOPUbLwTLdB3gArxCvLI7pDmQpcG4g2EdNvBsDS06QJmQ-l0enPAu2EKY2ONkpRcN_5kNZ4wMZ5r3TSAjqy70QzspMC9zdDbmW3pLDUwvhtn893U_w0cj3Owu/s1600/7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="512" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksisok7h7KARquMJs3yoaOPUbLwTLdB3gArxCvLI7pDmQpcG4g2EdNvBsDS06QJmQ-l0enPAu2EKY2ONkpRcN_5kNZ4wMZ5r3TSAjqy70QzspMC9zdDbmW3pLDUwvhtn893U_w0cj3Owu/s400/7.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><b><span style="font-size: large;">A</span></b></span>pós 100 anos de fundação da Umbanda pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas, essa religião cresceu e se diversificou, dando origem a
diferentes vertentes que têm a mesma essência por base: a caridade, a fé
e a humildade.</span></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">O surgimento dessas diferentes vertentes é conseqüência do grau com
que as características de outras práticas religiosas e/ou místicas foram
absorvidas pela Umbanda em sua expansão pelo Brasil, reforçando o
sincretismo que a originou e que ainda hoje é sua principal marca.</span></span><br />
<a name='more'></a><br />
</div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Tradicional</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Linha Branca de Umbanda e
Demanda, Umbanda Branca e Demanda e Umbanda do Caboclo das Sete
Encruzilhadas.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a Umbanda original, fundamentada pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas, por Pai Antônio e Orixá Malet, através do seu médium
Zélio Fernandino de Morais (10/04/1891 – 03/10/1975), surgida em São
Gonçalo, RJ, em 16/11/1908, com a fundação da Tenda Espírita Nossa
Senhora da Piedade.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: O principal foco de divulgação dessa vertente é a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente existe uma forte vinculação dos Orixás aos
santos católicos, sendo que aqueles foram reinterpretados de maneira
totalmente distinta das tradições africanas, não havendo nenhuma
vinculação dos mesmos com elas. Considera a existência de oito Orixás:
Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Iemanjá, Oxum, Iansã e Nanã.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho: de Oxalá (onde inclui as Crianças), de Iemanjá (onde inclui
Iemanjá, Oxum e Nanã), de Ogum, de Oxóssi, de Xangô, de Iansã e de Santo
ou das Almas (onde inclui as almas recém-desencarnadas, os exus
coroados e as entidades auxiliares).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados principalmente por
Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as) e Crianças e não há giras para
Boiadeiros, Baianos, Ciganos, Malandros, Exus e Pombagiras (estes três
últimos não são considerados trabalhadores da Umbanda e sim da
Quimbanda).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a única vestimenta usada pelos
médiuns durante as giras e encontra-se o uso de guias, imagens, fumo,
defumadores, velas, bebidas e pontos riscados nos trabalhos, porém os
atabaques não são utilizados nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “O livro dos espíritos”; “O livro dos
médiuns”; “O evangelho segundo o Espiritismo”; e “O Espiritismo, a magia
e as sete linhas de Umbanda”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Kardecista</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Umbanda de Mesa Branca, Umbanda Branca e Umbanda de Cáritas.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente com forte influência do Espiritismo, geralmente
praticada em centros espíritas que passaram a desenvolver giras de
Umbanda junto com as sessões espíritas tradicionais, sendo uma das mais
antigas vertentes, porém não existe registro da data e do local inicial
em que começou a ser praticada.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Não existe um foco principal de divulgação dessa vertente na atualidade.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos Orixás nem aos santos católicos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Nesta vertente não é utilizada essa classificação das formas de agrupar as entidades.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos de Umbanda são realizados apenas por Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as) e, mais raramente, Crianças.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a única vestimenta usada pelos
médiuns durante as giras e não são encontrados o uso de guias, imagens,
fumo, defumadores, velas, bebidas e atabaques.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “O livro dos espíritos”; “O livro dos
médiuns”; “O evangelho segundo o Espiritismo”; “O céu e o inferno”; e “A
gênese”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Mirim</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Umbanda Esotérica e Iniciática, Aumbandã e Escola da Vida.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada pelo Caboclo Mirim através do seu
médium Benjamin Gonçalves Figueiredo (26/12/1902 – 03/12/1986), surgida
no Rio de Janeiro, RJ, em 13/03/1924, com a fundação da Tenda Espírita
Mirim.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: a Tenda Espírita Mirim (matriz e filiais); e o Primado de Umbanda,
fundado em 1952.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das
tradições africanas, não havendo nenhuma vinculação dos mesmos com elas.
Considera a existência de nove Orixás: Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô,
Obaluaiê, Iemanjá, Oxum, Iansã e Nanã.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho: de Oxalá, de Iemanjá (onde inclui Iemanjá, Oxum, Iansã, Nanã),
de Ogum, de Oxóssi, de Xangô, das Crianças e de Yofá (onde agrupa os
Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados principalmente por
Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as) e Crianças e não há giras para Exus e
Pombagiras, uma vez que estes últimos não são considerados
trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca com pontos riscados bordados é a única
vestimenta usada pelos médiuns durante as giras e encontra-se o uso de
fumo, defumadores e a imagem de Jesus Cristo nos trabalhos, porém as
guias, velas, bebidas, atabaques e demais imagens não são usados nas
cerimônias, havendo o uso de termos de origem tupi para designar o grau
dos médiuns nelas.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “Okê, Caboclo”; “O livro dos espíritos”;
“O livro dos médiuns”; e “O evangelho segundo o Espiritismo”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Popular</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Umbanda Mística.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É uma das mais antigas vertentes, fruto da umbandização de
antigas casas de Macumbas, porém não existe registro da data e do local
inicial em que começou a ser praticada. É a vertente mais aberta a
novidades, podendo ser comparada, guardada as devidas proporções, com o
que alguns estudiosos da religião identificam como uma característica
própria da religiosidade das grandes cidades do mundo ocidental na
atualidade, onde os indivíduos escolhem, como se estivessem em um
supermercado, e adotam as práticas místicas e religiosas que mais lhe
convêm, podendo, inclusive, associar aquelas de duas ou mais religiões.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Não existe um foco principal de divulgação dessa
vertente na atualidade, uma vez que não existe uma doutrina comum em
seu interior. Entretanto, é a vertente mais difundida em todo o país.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente encontra-se um forte sincretismo dos santos
católicos com os Orixás, associados a um conjunto de práticas místicas e
religiosas de diversas origens adotadas pela população em geral, tais
como: rezas, benzimentos, simpatias, uso de cristais, incensos, patuás e
ervas para o preparo de banhos de purificação e chás medicinais.
Considera a existência de dez Orixás: Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô,
Obaluaiê, Iemanjá, Oxum, Iansã, Nanã e Ibejis. Em alguns lugares também
são cultuados mais dois Orixás: Ossaim e Oxumaré.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Existem três versões para as linhas de trabalho nesta vertente:</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ol style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Na mais antiga, são consideradas a existência de sete linhas de
trabalho: de Oxalá (onde inclui as Crianças), de Iemanjá (onde inclui
Iemanjá, Oxum, Nanã), de Ogum, de Oxóssi, de Xangô (onde inclui Xangô e
Iansã), do Oriente (onde agrupa as entidades orientais) e das Almas
(onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas);</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Na intermediária, também são consideradas a existência de sete
linhas de trabalho: de Oxalá, de Iemanjá (onde inclui Iemanjá, Oxum,
Nanã), de Ogum, de Oxóssi, de Xangô (onde inclui Xangô e Iansã), das
Crianças e das Almas (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas);</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Na mais recente, são consideradas como linha de trabalho cada tipo
de entidade: de Caboclos(as), de Pretos(as)-Velhos(as), de Crianças, de
Baianos, etc.</span></span></li>
</ol>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças, Boiadeiros, Baianos(as),
Marinheiros, Sereias, Ciganos(as), Exus, Pombagiras, Exus-Mirins e
Malandros(as).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: Embora a roupa branca seja a vestimenta principal dos
médiuns, essa vertente aceita o uso de roupas de outras cores pelas
entidades, bem como o uso de complementos (tais como capas e cocares) e
de instrumentais próprios (espada, machado, arco, lança, etc.). Nela
encontra-se o uso de guias, imagens, fumo, defumadores, velas, bebidas,
cristais, incensos, pontos riscados e atabaques nos trabalhos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente não possui um livro específico como fonte doutrinária.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Omolocô</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: Não possui.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É fruto da umbandização de antigas casas de Omolocô, porém
não existe registro da data e do local inicial em que começou a ser
praticada. Começou a ser fundamentada pelo médium Tancredo da Silva
Pinto (10/08/1904 – 01/09/1979) em 1950, no Rio de Janeiro, RJ.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: os noves livros escritos por Tancredo da Silva Pinto; as tendas
criadas por seus iniciados; e o livro “Umbanda Omolocô”, escrito por
Caio de Omulu.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente encontra-se um forte sincretismo dos Orixás
com os santos católicos, sendo que aqueles estão vinculados às tradições
africanas, principalmente as do Omolocô. Considera a existência de nove
Orixás: Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Obaluaiê, Iemanjá, Oxum, Iansã e
Nanã.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera como linha de trabalho cada tipo de
entidade: de Caboclos(as), de Pretos(as)-Velhos(as), de Crianças, de
Baianos, etc.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Falangeiros de Orixá, Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças,
Boiadeiros, Baianos(as), Marinheiros, Sereias, Ciganos(as), Exus,
Pombagiras e Malandros(as).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: Embora a roupa branca seja a vestimenta principal dos
médiuns, essa vertente aceita o uso de roupas de outras cores pelas
entidades, bem como o uso de complementos (tais como capas e cocares) e
de instrumentais próprios (espada, machado, arco, lança, etc.). Nela
encontra-se o uso de guias, imagens, fumo, defumadores, velas, bebidas,
cristais, incensos, pontos riscados e atabaques nos trabalhos. Nesta
vertente também são utilizadas algumas cerimônias de iniciação e avanço
de grau semelhantes à forma como são realizadas no Omolocô, incluindo o
sacrifício de animais.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “A origem de Umbanda”; “As mirongas da
Umbanda”; “Cabala Umbandista”; “Camba de Umbanda”; “Doutrina e ritual de
Umbanda”; “Fundamentos da Umbanda”; “Impressionantes cerimônias da
Umbanda”; “Tecnologia ocultista de Umbanda no Brasil”; e “Umbanda: guia e
ritual para organização de terreiros”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Almas e Angola</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: Não possui.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É fruto da umbandização de antigas casas de Almas e Angola,
porém não existe registro da data e do local inicial em que começou a
ser praticada.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Não existe um foco principal de divulgação dessa
vertente na atualidade, uma vez que não existe uma doutrina comum em
seu interior.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente encontra-se um forte sincretismo dos Orixás
com os santos católicos, sendo que aqueles estão vinculados às tradições
africanas, principalmente as do Almas e Angola. Considera a existência
de nove Orixás: Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Obaluaiê, Iemanjá, Oxum,
Iansã e Nanã.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho: de Oxalá, do Povo d’Água (onde inclui Iemanjá, Oxum, Nanã e
Iansã), de Ogum, de Oxóssi, de Xangô, das Beijadas (onde agrupa as
Crianças) e das Almas (onde inclui Obaluaiê e agrupa os Pretos-Velhos e
as Pretas-Velhas).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Falangeiros de Orixá, Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças,
Boiadeiros, Baianos(as), Marinheiros, Exus e Pombagiras.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: Embora a roupa branca seja a vestimenta principal dos
médiuns, essa vertente aceita o uso de roupas de outras cores pelas
entidades, bem como o uso de complementos (tais como capas e cocares) e
de instrumentais próprios (espada, machado, arco, lança, etc.). Nela
encontra-se o uso de guias, imagens, fumo, defumadores, velas, bebidas,
cristais, incensos, pontos riscados e atabaques nos trabalhos. Nesta
vertente também são utilizadas algumas cerimônias de iniciação e avanço
de grau semelhantes à forma como são realizadas no Almas e Angola,
incluindo o sacrifício de animais.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente não possui um livro específico como fonte doutrinária.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbandomblé</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Umbanda Traçada.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É fruto da umbandização de antigas casas de Candomblé,
notadamente as de Candomblé de Caboclo, porém não existe registro da
data e do local inicial em que começou a ser praticada. Em alguns casos,
o mesmo pai-de-santo (ou mãe-de-santo) celebra tanto as giras de
Umbanda quanto o culto do Candomblé, porém em sessões diferenciadas por
dias e horários.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Não existe um foco principal de divulgação dessa vertente na atualidade.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente existe um culto mínimo aos santos católicos e
os Orixás são fortemente vinculados às tradições africanas,
principalmente as da nação Ketu, podendo inclusive ocorrer a presença de
outras entidades no panteão que não são encontrados nas demais
vertentes da Umbanda (Oxalufã, Oxaguiã, Ossain, Obá, Ewá, Logun-Edé,
Oxumaré).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera como linha de trabalho cada tipo de
entidade: de Caboclos(as), de Pretos(as)-Velhos(as), de Crianças, de
Baianos, etc.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Falangeiros de Orixá, Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças,
Boiadeiros, Baianos(as), Marinheiros, Sereias, Ciganos(as), Exus,
Pombagiras e Malandros(as).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: Embora a roupa branca seja a vestimenta principal dos
médiuns, essa vertente aceita o uso de roupas de outras cores pelas
entidades, bem como o uso de complementos (tais como capas e cocares) e
de instrumentais próprios (espada, machado, arco, lança, etc.). Nela
encontra-se o uso de guias, imagens dos Orixás na representação
africana, fumo, defumadores, velas, bebidas e atabaques nos trabalhos.
Nesta vertente também são utilizadas algumas cerimônias de iniciação e
avanço de grau semelhantes à forma como são realizadas nos Candomblés,
incluindo o sacrifício de animais, podendo ser encontrado, também,
curimbas cantadas em línguas africanas (banto ou iorubá).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente não possui um livro específico como fonte doutrinária.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Eclética Maior</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: Não possui.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada por Oceano de Sá (23/02/1911 –
21/04/1985), mais conhecido como mestre Yokaanam, surgida no Rio de
Janeiro, RJ, em 27/03/1946, com a fundação da Fraternidade Eclética
Espiritualista Universal.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente são a sede da fraternidade e suas regionais.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente existe uma forte vinculação dos Orixás aos
santos católicos, sendo que aqueles foram reinterpretados de maneira
totalmente distinta das tradições africanas, não havendo nenhuma
vinculação dos mesmos com elas. Considera a existência de pelo menos
nove Orixás: Oxalá, Ogum, Ogum de Lei, Oxóssi, Xangô, Xangô-Kaô,
Yemanjá, Ibejês e Yanci, sendo que um deles não existe nas tradições
africanas (Yanci) e alguns deles seriam considerados manifestações de um
Orixá em outras vertentes (Ogum de Lei/Ogum e Xangô-Kaô/Xangô).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho, fortemente associadas a santos católicos: de São Jorge (Ogum),
de São Sebastião (Oxóssi), de São jerônimo (Xangô), de São João Batista
(Xangô-Kaô), de São Custódio (Ibejês), de Santa Catarina de Alexandria
(Yanci) e São Lázaro (Ogum de Lei).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados principalmente por Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), e Crianças.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a vestimenta usada pelos médiuns
durante as giras e encontra-se o uso de uma cruz, um quadro com o rosto
de Jesus Cristo, velas, porém os atabaques, as guias, as bebidas e fumo
não são utilizados nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “Evangelho de Umbanda”; “Manual do
instrutor eclético universal”; “Yokaanam fala à posteridade”; e
“Princípios fundamentais da doutrina eclética”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Esotérica</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Aumbandã, Aumbhandan, Conjunto de Leis Divinas e Senhora da Luz Velada.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada por Pai Guiné de Angola através do
seu médium Woodrow Wilson da Matta e Silva (28/06/1917 – 17/04/1988),
surgida no Rio de Janeiro, RJ, em 1956, com a publicação do livro
“Umbanda de todos nós”. Sua doutrina é fortemente influenciada pela
Teosofia, pela Astrologia, pela Cabala e por outras escolas ocultistas
mundiais e baseada no instrumento esotérico conhecido como Arqueômetro,
criado por Saint Yves D’Alveydre e com o qual se acredita ser possível
conhecer uma linguagem oculta universal que relaciona os símbolos
astrológicos, as combinações numerológicas, as relações da cabala e o
uso das cores.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: os noves livros escritos por Matta e Silva; e as tendas e ordens
criadas por seus discípulos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das
tradições africanas, não havendo nenhuma vinculação dos mesmos com elas.
Considera a existência de sete Orixás: Orixalá, Ogum, Oxóssi, Xangô,
Yemanjá, Yori, Yorimá, sendo que dois deles não existem nas tradições
africanas (Yori e Yorimá).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho, que recebem o nome dos Orixás: de Oxalá, de Yemanjá, de Ogum,
de Oxóssi, de Xangô, de Yori (onde agrupa as Crianças) e de Yorimá (onde
agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados somente por Caboclos(as),
Pretos(as)-Velhos(as), Crianças e Exus, sendo que estes últimos não são
considerados trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a vestimenta usada pelos médiuns
durante as giras e encontra-se o uso de guias feitas de elementos
naturais, um quadro com o rosto de Jesus Cristo, fumo, defumadores,
velas, bebidas, cristais e tábuas com ponto riscado nos trabalhos, porém
os atabaques não são utilizados nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “Doutrina secreta da Umbanda”; “Lições
de Umbanda e Quimbanda na palavra de um Preto-Velho”; “Mistérios e
práticas da lei de Umbanda”; “Segredos da magia de Umbanda e Quimbanda”;
“Umbanda de todos nós”; “Umbanda do Brasil”; “Umbanda: sua eterna
doutrina”; “Umbanda e o poder da mediunidade”; e “Macumbas e Candomblés
na Umbanda”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Guaracyana</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: Não possui.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada pelo Caboclo Guaracy através do
seu médium Sebastião Gomes de Souza (1950 – ), mais conhecido como
Carlos Buby, surgida em São Paulo, SP, em 02/08/1973, com a fundação da
Templo Guaracy do Brasil.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente são os Templos Guaracys do Brasil e do Exterior.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados em relação às tradições africanas, havendo,
entretanto, uma ligação dos mesmos com elas. Considera a existência de
dezesseis Orixás, divididos em quatro grupos, relacionados aos quatro
elementos e aos quatro pontos cardeais: Fogo/Sul (Elegbara, Ogum,
Oxumarê, Xangô), Terra/Oeste (Obaluaiê, Oxóssi, Ossãe, Obá), Norte/Água
(Nanã, Oxum, Iemanjá, Ewá) e Leste/Ar (Iansã, Tempo, Ifá e Oxalá).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera como linha de trabalho cada tipo de
entidade: de Caboclos(as), de Pretos(as)-Velhos(as), de Crianças, de
Baianos, etc.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças, Boiadeiros, Baianos(as),
Marinheiros, Ciganos(as), Exus e Pombagiras.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: Roupas coloridas (na cor do Orixá) são a vestimenta
usada pelos médiuns durante as giras e encontra-se o uso de guias, fumo,
defumadores, velas e atabaques nos trabalhos, porém não são utilizadas
imagens e bebidas nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente não possui um livro específico como fonte doutrinária.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda do Aumpram</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Aumbandhã e Umbanda Esotérica.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada por Pai Tomé (também chamado
Babajiananda) através do seu médium Roger Feraudy (?/?/1923 –
22/03/2006), surgida no Rio de Janeiro, RJ, em 1986, com a publicação do
livro “Umbanda, essa desconhecida”. Esta vertente é uma derivação da
Umbanda Esotérica, das quais foi se distanciando ao adotar os trabalhos
de apometria e ao desenvolver a sua doutrina da origem da Umbanda, a
qual prega que a mesma surgiu a 700.000 anos em dois continentes míticos
perdidos, Lemúria e Atlântida, que teriam afundado no oceano em um
cataclismo planetário, os quais teriam sido os locais em que terráqueos e
seres extraterrestres teriam vividos juntos e onde estes teriam
ensinado àqueles sobre o Aumpram, a verdadeira lei divina.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: os livros escritos por Roger Feraudy; e as tendas e fraternidades
criadas por seus discípulos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das
tradições africanas, não havendo nenhuma vinculação dos mesmos com elas.
Considera a existência dos 7 Orixás da Umbanda Esotérica (Oxalá,
Yemanjá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Yori e Yorimá) e mais Obaluaiê, o qual
consideram o Orixá oculto da Umbanda.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho, que recebem o nome dos 7 Orixás: de Oxalá, de Yemanjá, de
Ogum, de Oxóssi, de Xangô, de Yori (onde agrupa as Crianças) e de Yorimá
(onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados somente por Caboclos(as),
Pretos(as)-Velhos(as), Crianças e Exus, sendo que estes últimos não são
considerados trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a vestimenta usada pelos médiuns
durante as giras e encontra-se o uso da imagem de Jesus Cristo, fumo,
defumadores, velas, cristais e incensos nos trabalhos, porém as guias e
os atabaques não são utilizados nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “Umbanda, essa desconhecida”; “Erg, o
décimo planeta”; “Baratzil: a terra das estrelas”; e “A terra das araras
vermelhas: uma história na Atlântida”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda de Síntese</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: É também conhecida como Umbanda Iniciática, Ombhandhum e Proto-Síntese Cósmica.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada pelo médium Francisco Rivas Neto
(1950 – ), surgida em São Paulo, SP, em 1989, com a publicação do livro
“Umbanda: a proto-síntese cósmica”. Esta vertente começou como uma
derivação da Umbanda Esotérica, porém aos poucos foi se distanciando
cada vez mais dela, conforme ia desenvolvendo sua doutrina conhecida
como movimento de convergência, que busca um ponto de convergência entre
as várias vertentes umbandistas. Nela existe uma grande influência
oriental, principalmente em termos de mantras indianos e utilização do
sânscrito, e há a crença de que a Umbanda é originária de dois
continentes míticos perdidos, Lemúria e Atlântida, que teriam afundado
no oceano em um cataclismo planetário.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: o livro “Umbanda: a proto-síntese cósmica”; a Faculdade de
Teologia Umbandista, fundada em 2003; o Conselho Nacional da Umbanda do
Brasil, fundado em 2005; e as tendas e ordens criadas pelos discípulos
de Rivas Neto.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das
tradições africanas, não havendo nenhuma vinculação dos mesmos com elas.
Considera a existência dos 7 Orixás da Umbanda Esotérica, associados,
cada um deles, a mais um Orixá, de sexo oposto, formando um casal:
Orixalá-Odudua, Ogum-Obá, Oxóssi-Ossaim, Xangô-Oyá, Yemanjá-Oxumaré,
Yori-Oxum, Yorimá-Nanã. Por esta associação nota-se que alguns Orixás
tiveram seu sexo modificado em relação a tradição africana (Odudua e
Ossaim).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho, que recebem o nome dos Orixás principais do par: de Oxalá, de
Yemanjá, de Ogum, de Oxóssi, de Xangô, de Yori (onde agrupa as Crianças)
e de Yorimá (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados somente por Caboclos(as),
Pretos(as)-Velhos(as), Crianças e Exus, sendo que estes últimos não são
considerados trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a vestimenta usada pelos médiuns
durante as giras de Umbanda e a roupa preta, associada ao vermelho e
branco, nas de Exu, sendo admitidos o uso de complementos por sobre a
roupa dos médiuns, tais como cocares de caboclos. Nela encontra-se o uso
de guias, fumo, defumadores, velas, bebidas, cristais e tábuas com
ponto riscado nos trabalhos, porém os atabaques não são utilizados nas
cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa o seguinte livro como principal fonte doutrinária: “Umbanda: a proto-síntese cósmica”.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><h4 style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Umbanda Sagrada</span></span></span></span></h4>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span><ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Outros nomes: Não possui.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Origem: É a vertente fundamentada por Pai Benedito de Aruanda e pelo
Ogum Sete Espadas da Lei e da Vida, através do seu médium Rubens
Saraceni (1951 – ), surgida em São Paulo, SP, em 1996, com a criação do
Curso de Teologia de Umbanda. Sua doutrina procura ser totalmente
independente das doutrinas africanistas, espíritas, católicas e
esotéricas, pois considera que a Umbanda independe dessas tradições.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Foco de divulgação: Os principais focos de divulgação dessa vertente
são: o Colégio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, fundado em
1999; o Instituto Cultural Colégio Tradição de Magia Divina, fundado em
2001; a Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo;
os livros escritos por Rubens Saraceni; e os colégios e tendas criadas
por seus discípulos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Orixás: Nesta vertente não existe o culto aos santos católicos e os
Orixás foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das
tradições africanas, não havendo nenhuma vinculação dos mesmos com elas.
Considera a existência de catorze Orixás: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô,
Ogum, Obaluaiê, Iemanjá, Oiá, Oxumaré, Obá, Iansã, Egunitá, Nanã, Omulu.
Os sete primeiros são chamados Orixás Universais e os outros sete,
Orixás Cósmicos, sendo que alguns deles seriam considerados
manifestações do mesmo Orixá nas tradições africanas (Obaluaiê/Omulu e
Oiá/Iansã/Egunitá).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Linhas de trabalho: Considera a existência de sete linhas de
trabalho, chamadas de tronos divinos, que agrupam os catorze Orixás em
casais: Fé (Oxalá-Oiá), Amor (Oxum-Oxumaré), Conhecimento (Oxóssi-Obá),
Justiça (Xangô-Iansã), Lei (Ogum-Egunitá), Evolução (Obaluaiê-Nanã) e
Geração (Iemanjá-Omulu).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Entidades: Os trabalhos são realizados por diversas entidades:
Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Crianças, Boiadeiros, Baianos(as),
Marinheiros, Sereias, Ciganos(as), Exus, Pombagiras e Exus-Mirins.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Ritualística: A roupa branca é a vestimenta usada pelos médiuns
durante as giras e encontra-se o uso de guias, fumo, defumadores, velas,
bebidas e pontos riscados nos trabalhos, porém os atabaques e as
imagens não são utilizados nas cerimônias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como
principais fontes doutrinárias: “A evolução dos espíritos”; “A magia
divina das sete pedras sagradas”; “A magia divina dos elementais”; “A
magia divina dos sete símbolos sagrados”; “A tradição comenta a
evolução”; “As sete linhas de evolução”; “As sete linhas de Umbanda: a
religião dos mistérios”; “Código de Umbanda”; “Deus, deuses, divindades e
anjos”; “Formulário de consagrações umbandistas: livro de fundamentos”;
“Hash-Meir: o guardião dos sete portais de luz”; “Lendas da criação: a
saga dos Orixás”; “O ancestral místico”; “O código da escrita mágica
simbólica”; “O guardião da pedra de fogo: as esferas positivas e
negativas”; “O guardião das sete portas”; “O guardião dos caminhos: a
história do senhor Guardião Tranca-Ruas”; “Orixá Exu-Mirim”; “Orixá Exu:
fundamentação do mistério Exu na Umbanda”; “Orixá Pombagira”; “Orixás:
teogonia de Umbanda”; “Os arquétipos da Umbanda: as hierarquias
espirituais dos Orixás”; “Os guardiões dos sete portais: Hash-Meir e o
Guardião das Sete Portas”; “Rituais umbandistas: oferendas, firmezas e
assentamentos”; e “Umbanda Sagrada: religião, ciência, magia e
mistérios”.</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdHaU0cxZp4xevUSDyTTvi1qLRuAwus3h958aG63j17cIQJ-o4gliL31RX08D5b8H0PbPvlkfPy84EuWKvAkH34bpz11F9NIFMchOur2XkKvlDH2xzHtezZ5kH07nkQHPiqkZH0M06qab/s1600/1+a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdHaU0cxZp4xevUSDyTTvi1qLRuAwus3h958aG63j17cIQJ-o4gliL31RX08D5b8H0PbPvlkfPy84EuWKvAkH34bpz11F9NIFMchOur2XkKvlDH2xzHtezZ5kH07nkQHPiqkZH0M06qab/s1600/1+a.png" /></a></div>
</span></span><span style="color: blue;"><b>Conectados no Axe - Tudo Sobre Umbanda e Candomblé</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><b>www.conectadosnoaxe.blogspot.com </b></span></div>
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"></span></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Brasil-14.235004 -51.92528-67.731367 -134.5424675 39.261359 30.6919075tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-48713914924460362122020-03-24T19:17:00.003-07:002020-03-24T19:33:44.811-07:00O caminho até o ronkó interesse de muitos abians que vão se tornar yawôs<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizOF02cdvruzbrBN-D0R_OtYbnp3vWCMcUaG-DrC1k3PbUoRbF3UuizOLvhWdTvhyphenhyphent6vuopurc8xhFCboxp2Cv-w5deQjpGCj6nq_Z02jdUjvOs_O-UmGRl5xTgDtkc1tBy2x1Iv24GWDc/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="743" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizOF02cdvruzbrBN-D0R_OtYbnp3vWCMcUaG-DrC1k3PbUoRbF3UuizOLvhWdTvhyphenhyphent6vuopurc8xhFCboxp2Cv-w5deQjpGCj6nq_Z02jdUjvOs_O-UmGRl5xTgDtkc1tBy2x1Iv24GWDc/s400/1.jpg" width="400" /></a></span><br />
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="font-size: large;">N</span></b>o texto de hoje iremos abordar um tema muito questionado e pouco abordado, mas que é do interesse de muitos abiãs que vão se tornar yaôs:</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> <b><span style="color: purple;">"como se organizar e o que fazer para que tudo ocorra como o planejado para a sua obrigação."</span></b></span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;"><b>C</b></span>ompartilharei por aqui todos os passos que eu dei durante meu processo iniciático e que pode ser de grande ajuda para aqueles que ficam angustiadas sem saber por onde começar.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> Lembrando sempre que o texto a seguir é baseado totalmente nas minhas <span style="color: red;"><b>experiências</b></span> e eu, <span style="color: red;"><b>recomendo</b></span> a cima de tudo, que vocês conversem com seus devidos <span style="color: blue;"><b>zeladores</b></span> para que eles possam lhe prestar auxílio, tendo em vista de que cada caso é diferente do outro.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Com tudo explicado e esclarecido podemos então dar inicio as dicas para os futuros iniciados no candomblé.</span></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><br />
</span> <br />
<a name='more'></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><br />
</span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlnQzGrLnMcBaap3lv0AayUWVjt_KqhvCPr7YEp_D9pGBxFOBxoBVuCeCbEWakGaCmMTIj8LFYh08i6WylKaU5vJxW3fFIQtEe-7lKZsn-8qMLssw3W4DWmXPrkpSIjP8fKgJUf1LP3q4x/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlnQzGrLnMcBaap3lv0AayUWVjt_KqhvCPr7YEp_D9pGBxFOBxoBVuCeCbEWakGaCmMTIj8LFYh08i6WylKaU5vJxW3fFIQtEe-7lKZsn-8qMLssw3W4DWmXPrkpSIjP8fKgJUf1LP3q4x/s320/2.jpg" width="320" /></a></span></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;">1º passo: “Eu bolei, e agora?” ou “Meu orixá está pedindo feitura, e agora?”</span></span></h4>
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;"><b>R</b></span>espira fundo e não surta, tenha em mente essa frase para que você não enlouqueça depois.</span></span></span><br />
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> Se você bolou ou o orixá está te pedindo a sua obrigação, não fique <span style="color: red;"><b>nervoso</b></span>, seu orixá não quer o seu mal e nunca vai te pedir aquilo que você não possa dar.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Para começar, baseado no que você já conhece do candomblé e da feitura, responda a seguinte pergunta: “Eu quero me iniciar e me integrar na religião?”, caso a resposta seja <span style="color: blue;"><b>não</b></span> o texto se encerra aqui pelo simples motivo de você ainda não estar preparado, mas caso você tenha dito <b><span style="color: blue;">sim</span></b> vamos pensar nos próximos passos.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Um conselho essencial e importante que eu posso dar nesse começo das dicas é de que você tenha certeza de que a casa onde você está é um lugar sério e de confiança. Pesquise suas raízes, seus ancestrais para que no futuro você evite qualquer problema ou decepção. A iniciação é para ser algo bom e que você vai guardar com carinho para o resto da vida e não um fardo que você tenha que carregar.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis23M0ACWRy2Qxv3k3YVWEwGRZnjy5fi0bMhwPllAMcvxr96RaDFw-mwlAOP3aXMtrY2m_yl1XenoaK-OolLtZAxxoUE-x7PTSmrr9jST3gjGtrKwo60ongUZXrgbD9sTfVjqwnkmLF_aF/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="810" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis23M0ACWRy2Qxv3k3YVWEwGRZnjy5fi0bMhwPllAMcvxr96RaDFw-mwlAOP3aXMtrY2m_yl1XenoaK-OolLtZAxxoUE-x7PTSmrr9jST3gjGtrKwo60ongUZXrgbD9sTfVjqwnkmLF_aF/s320/3.png" width="320" /></a></span></div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;"><b>2º passo: Pegar a lista e se organizar financeiramente </b></span></span></span></h4>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: large;">A</span></b>pós descobrir que sua iniciação está prestes a acontecer, o próximo passo é receber de seu zelador a sua lista de obrigação e começar a se organizar a partir dela.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">A sua lista é um item fundamental e importante, não a perca de jeito nenhum!</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Antes de deitar na cama em posição fetal e chorar achando que tudo vai dar <b>errado</b>, lembre-se da dica valiosa que foi dada no 1º passo: respira fundo e não surta! A lista é grande mesmo, tem muitos itens, várias palavras esquisitas, mas é assim mesmo. Seus irmãos passaram por isso, seu zelador também e assim por diante. Fica calmo que vai dar tudo certo!</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Para começar, faça uma cópia da lista original para que você possa passar entre seus irmãos e irmãs de santo. Pedir ajuda não é vergonhoso, tenha certeza de que eles ficarão muito felizes em contribuir com o novo filho que vai se iniciar. Estipule a data de entrega dos itens de até um mês antes da sua obrigação para que você possa resolver futuros imprevistos.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Feito isso, vamos a pior parte: a organização financeira. Sem dúvidas para quem trabalha é muito mais fácil levantar a quantia estipulada. Infelizmente a iniciação é muito cara, os valores dos ibás, favas e animais são muito altos e provavelmente você não vai gastar menos de R$5.000 na sua feitura. Caso a sua iniciação seja em caráter emergencial e você não tenha trabalho e nem de onde tirar essa quantia, não tenha vergonha de sentar e conversar com o seu zelador para que ele mobilize o barracão a te ajudar ou até mesmo para que você entre no ronkó com misericórdia. Mas se você puder e quiser, seja criativo em realizar trabalhos manuais, culinários e etc para ajudar a pagar a sua obrigação. Se você trabalha, comece a economizar em lanches, saídas e pegue todas as moedinhas que você receber de troco e junte em um potinho ou poupança que rapidamente você juntará o montante desejado. E se nada disso funcionar, a única sugestão que me falta dar é a de esperar mais algum tempo para que você possa se iniciar com calma e tranquilidade, seu orixá não te julgará por isso.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiATK2rMwH9xT0rXDBSTXsYfgQYJVzWyeVyJrMeX3A-O3sI0CLT9Zi9BPGXhnH7lGQvl862QaTvmTN9oaBN7ZZ9IMtG3NO7HX41Xw6mEB7P-kOLCl0KDwbENpRgNIR_25wfO5oiGMq2xa03/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1200" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiATK2rMwH9xT0rXDBSTXsYfgQYJVzWyeVyJrMeX3A-O3sI0CLT9Zi9BPGXhnH7lGQvl862QaTvmTN9oaBN7ZZ9IMtG3NO7HX41Xw6mEB7P-kOLCl0KDwbENpRgNIR_25wfO5oiGMq2xa03/s320/4.png" width="320" /></a></span></div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>3º passo: Pesquisa de preço e primeiras compras</b></span></span></span></h4>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b>S</b></span>eguidas as etapas a cima, vamos começar a pensar em como você pode economizar ao procurar e comparar os preços em diversos estabelecimentos.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Para quem vive no Rio de Janeiro como eu, os melhores lugares para as compras são o Mercadão de Madureira e a Feirinha da Pavuna, lá os preços costumam ser mais baixos devido a grande concorrência. Normalmente cada barracão tem sua loja preferida, recomendo que procurem saber com seus zeladores porque de repente vocês conseguem até descontos e parcelamentos especiais sem cartão de crédito.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">E por onde começar as compras? O conselho que tenho para dar é que comecem pelas partes que não são perecíveis como os ibás, idés, búzios e etc. Favas, alimentos e ervas é melhor deixar para comprar na semana da sua obrigação para que tudo esteja o mais fresco possível e não estragar.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Recomendo também que ao ir comprando os itens da lista, você armazene todos eles na sua casa em um cantinho reservado para evitar que algo se perca ou até mesmo quebre. Outra dica importante: ajuda nunca é demais. Sempre que você for as compras conte com a companhia de alguém porque é tudo muito pesado e vai te dar muito trabalho na hora de voltar.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>4º passo: Entre panos, tecidos e paramentas</b></span></span></span></h4>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="font-size: large;">P</span></b>ara alguns essa é a melhor hora, para outros é o tormento. Chegamos ao momento das compras do seu enxoval e o do seu orixá. Essa parte é muito particular de cada um porque envolve gosto pessoal e caminhos do orixá, mas mesmo assim existem algumas orientações universais e eu irei focar nelas.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Primeiro de tudo, se não estiver especificado na sua lista pergunte ao seu zelador quais as referências de cores e materiais que você pode seguir. Imagina se você chega ao barracão com um tecido de determinada cor que pode inquizilar seu orixá? Para não correr esse perigo, recorra a quem está responsável por você e pela sua obrigação.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Além das roupas da sua saída, você precisará também de roupas para usar dentro do ronkó. Procure tecidos brancos de oxford ou algodão que são os mais confortáveis e normalmente mais baratos também. Para o dia da sua saída você vai precisar de um conjunto todo branco, um estampado como o chitão e a roupa de gala que será a do seu orixá. Lembre-se sempre que o luxo não está na roupa e sim na presença daquele Deus renascendo em sua vida, então não se fazem necessárias roupas caríssimas e paramentas banhadas a ouro, a beleza está na simplicidade.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfQOCHHJYtxoVHpRgrRuITuVQbHULeYOLL2WrzpGAdxt7mGFtmio7sHR2b5tT_xDGRTi3PvizBg32Hd0fr4cqGbsWj3bb0wryWfNLOTsOyENcR3lTNWHhfRP4dfS9ayHViZQ40AIclhxC/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="620" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfQOCHHJYtxoVHpRgrRuITuVQbHULeYOLL2WrzpGAdxt7mGFtmio7sHR2b5tT_xDGRTi3PvizBg32Hd0fr4cqGbsWj3bb0wryWfNLOTsOyENcR3lTNWHhfRP4dfS9ayHViZQ40AIclhxC/s320/6.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;"><b>5º passo: Intolerância religiosa e cabelos raspados </b></span></span></span></h4>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b>M</b></span>uitas pessoas ficam preocupadas com o retorno a vida cotidiana após a feitura. O preconceito bate em nossa porta todos os dias, entra na nossa casa sem consentimento e nos humilha de todas as formas possíveis.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"> Numa sociedade aonde as pessoas se agridem por pura ignorância e falta de conhecimento, sair às ruas e voltar ao seu trabalho ou escola de kelê no pescoço, pano na cabeça e roupas brancas parece ser uma missão impossível, literalmente.</span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"> Os desafios da feitura ultrapassam os portões do barracão e chegam até as ruas. A intolerância religiosa existe e as leis não nos favorecem, tendo esse sentimento de desamparo em mente precisamos bolar formas de nos proteger para que nada de ruim nos aconteça, mas mesmo assim não temos garantia de nada. </span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">A você, futuro yawô, o que eu posso te aconselhar quanto a isso é para que você peça muita proteção ao seu orixá e se possível não saia desacompanhado na rua, sempre tenha por perto alguém que possa te auxiliar em um momento que você vai estar tão frágil. </span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Agora em relação às pessoas que tem medo de raspar a cabeça e ficarem feias, só tenho uma coisa a dizer: cabelo cresce! Sei que parece óbvio, mas é a maneira mais simples de você lidar com essa situação. Cabelo é mera vaidade e para que possamos nos iniciar é imprescindível deixar tudo isso para trás.</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;"><b> </b></span></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6uUuq7cSg_1XO1k5VMkfYQwN2nVeOJEagK4Kshk8ZzZ4QcOTsx3Lb2tZXrnq7d3zYsBOJVVR2MNEs1-Dh6OvnvMFYuu7mcLxFBfe_DDM3kP2IuFfOwwJRELuVQSI1738B9P10ntQb6hE/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="759" data-original-width="607" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6uUuq7cSg_1XO1k5VMkfYQwN2nVeOJEagK4Kshk8ZzZ4QcOTsx3Lb2tZXrnq7d3zYsBOJVVR2MNEs1-Dh6OvnvMFYuu7mcLxFBfe_DDM3kP2IuFfOwwJRELuVQSI1738B9P10ntQb6hE/s320/5.jpg" width="255" /></a></span></div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;">6º passo: Checagem final e a iniciação </span></span></span></span></h4>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Se você chegou até aqui e sobreviveu a todas as dúvidas, medos e vontades de chorar tenho que lhe dizer uma coisa: parabéns, você sobreviveu ao período pré-iniciático!</span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Agora lhe faltam poucas coisas para se preocupar, está na hora de fazer as compras dos alimentos, favas, ervas, animais e todos aqueles perecíveis que você deixou para o final. Não se esqueça de cobrar os irmãos que assinaram os itens da sua lista e cheque duas ou três vezes para ter a certeza de que tudo está comprado e organizado. Não se esqueça de reservar um dinheiro extra para possíveis emergências que podem ocorrer enquanto você estiver no ronkó e deixe alguém de sua confiança encarregado dos seus cartões, dinheiro e celular para que você não tenha nenhuma surpresa após a saída.</span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Como dica de lembrancinha, existem muitas opções baratinhas e que vale a pena lembrar que são: calendários de geladeira, bonecos de biscuit, fragrâncias, sabonetes e dentre outros.</span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Após essa longa organização você está preparado de fato para se iniciar e nascer para o orixá. Dentro do ronkó esqueça o mundo aqui fora, usufrua de cada minuto que você vai estar diretamente conectado ao seu orixá, curta a paz e o silêncio, desfrute do conhecimento que lhe será passado e aproveite para se livrar de todo sentimento ruim e negativo que você carrega. Encare a sua iniciação como um renascimento de fato e não só da boca pra fora. Viva o que o orixá prega. Porque depois de alguns anos, eu tenho certeza de que você vai sentir falta de estar no ronkó perto dos seus ancestrais e divindades.</span></span></div>
<div class="XzvDs _208Ie tFDi5 blog-post-text-font blog-post-text-color _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5">
<br /></div>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;">deixe sua experiência nos comentários .</span></span></span></span></h4>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;">Equipe @conectadosnoaxe sempre trazendo novos conteúdos para você.</span></span></span></span></h4>
<h4 class="_3f-vr _208Ie blog-post-title-font _19AEJ _6Xxhi _2QAo- _25MYV _6RI6N tFDi5" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;">www.conectadosnoaxe.blogspot.com </span></span></span></span></h4>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Brasil-14.235004 -51.92528-67.731367 -134.5424675 39.261359 30.6919075tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-34615933325257862012020-03-23T21:00:00.001-07:002020-03-24T18:00:51.935-07:00Lista de livros sobre Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagD6qFrH8opRhPzj48MLfURT5UKF1VKbG3pkOni7it3GuHqowaKvsq_xg5r1aNGqHNu3J2CbADkbxo4QvCJYS8gmWijTQ8zS9l35O-N4q2japyaztH9zfSbPYQit70p-Dl28ivyJtM358/s1600/livros%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagD6qFrH8opRhPzj48MLfURT5UKF1VKbG3pkOni7it3GuHqowaKvsq_xg5r1aNGqHNu3J2CbADkbxo4QvCJYS8gmWijTQ8zS9l35O-N4q2japyaztH9zfSbPYQit70p-Dl28ivyJtM358/s400/livros%2540conectadosnoaxe.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Amigo leitor,</span></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Aproveitando que dois importantes livros trataram, recentemente,
sobre o tema literatura umbandista, resolvemos disponibilizar uma lista
com o nome de alguns livros que tratam sobre a Umbanda, sob os mais
diversos pontos de vista, organizada por ordem alfabética do nome do
autor.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">O objetivo aqui é dar uma ideia, principalmente para o pessoal mais
novo na religião, de que muito já foi escrito sobre a Umbanda, apesar de
muitos umbandistas não terem o hábito da leitura.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Ao final da listagem, aproveitei para tecer alguns comentários sobre alguns livros aqui abordados.</span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Um grande abraço, @conectadosnoaxe .</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Segue abaixo a Lista, estaremos disponibilizando para downloads em .PDF os livros, estaremos atualizando essa lista sempre.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"> desde já agradeço.</span></span><br />
<a name='more'></a></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><thead>
<tr><th width="42%">Autor</th>
<th width="10%">Ano</th>
<th width="48%">Livro</th>
</tr>
</thead>
<tbody>
<tr>
<td width="42%">Ab’d’ Ruanda</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Ley de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ab’d’ Ruanda</td>
<td width="10%">1954</td>
<td width="48%">Umbanda (catecismo)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Abguar Bastos</td>
<td width="10%">1979</td>
<td width="48%">Os cultos mágico-religiosos no Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Alberto Marsicano e Lurdes de Campos Vieira</td>
<td width="10%">2009</td>
<td width="48%">A Linha do Oriente na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Alexandre Cumino</td>
<td width="10%">2004</td>
<td width="48%">Deus, deuses, divindades e anjos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Alfredo de Alcântara</td>
<td width="10%">1949</td>
<td width="48%">Umbanda em julgamento</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Altair Pinto</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Breviário do umbandistas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Altair Pinto</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Dicionário da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Aluízio Fontenele</td>
<td width="10%">1950</td>
<td width="48%">A Umbanda através dos séculos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Aluízio Fontenele</td>
<td width="10%">1951</td>
<td width="48%">Exu</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Aluízio Fontenele</td>
<td width="10%">1952</td>
<td width="48%">O Espiritismo no conceito das religiões e a lei de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1953</td>
<td width="48%">Conhecimentos indispensáveis aos médiuns espíritas (dois opúsculos doutrinários)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1957</td>
<td width="48%">Umbandismo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1966</td>
<td width="48%">Como desmanchar trabalhos de Quimbanda – Volume I</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1966</td>
<td width="48%">Pomba-Gira (as duas faces da Umbanda)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1966</td>
<td width="48%">Umbanda dos Pretos-Velhos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">Como desmanchar trabalhos de Quimbanda – Volume II</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">O livro dos Exus (Kiumbas e Eguns)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">O livro dos médiuns de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">Oxalá</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">Oxóssi</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1969</td>
<td width="48%">Ogum, o Orixá guerreiro</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1969</td>
<td width="48%">Umbanda através dos astros</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1969</td>
<td width="48%">Umbanda e suas engiras: umbandismo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1970</td>
<td width="48%">Despachos e oferendas na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">A magia e os encantos da Pomba-Gira</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Obaluaê, Omulu (vida e morte)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Omulu: o médico dos pobres</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Umbanda e Quimbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1973</td>
<td width="48%">O rosário do Preto-Velho</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1975</td>
<td width="48%">Curas, mandingas e feitiços de Pretos-Velhos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto</td>
<td width="10%">1983</td>
<td width="48%">Saravá Tranca-Ruas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto e Luiz Léo Sampaio</td>
<td width="10%">1968</td>
<td width="48%">Nossos Pretos-Velhos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Alves Teixeira Neto e Nancy de Oliveira Lopes</td>
<td width="10%">1975</td>
<td width="48%">Preto-Velho e seus feitiços</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Eliezer Leal de Souza</td>
<td width="10%">1925</td>
<td width="48%">No mundo dos espíritos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Antônio Eliezer Leal de Souza</td>
<td width="10%">1933</td>
<td width="48%">O Espiritismo, a magia e as sete linhas de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Armando Cavalcanti Bandeira</td>
<td width="10%">1961</td>
<td width="48%">Umbanda, Evolução Histórico-Religiosa</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Armando Cavalcanti Bandeira</td>
<td width="10%">1970</td>
<td width="48%">O que é Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Átila Nunes</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Antologia de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Babá Oxê Xangô das Pedrinhas</td>
<td width="10%">2005</td>
<td width="48%">Mixórdia Espiritual</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Benedito Ramos</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Ritual de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Benjamim Gonçalves Figueiredo</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Okê caboclo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Bennto de Lima</td>
<td width="10%">1997</td>
<td width="48%">Malungo: Decodificação da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Brasão de Freitas</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Cultura umbandística</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Na gira da Umbanda e das Almas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">C.F. Urubathan</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Alquimia de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Caio de Omulu</td>
<td width="10%">2002</td>
<td width="48%">Umbanda Omolocô: liturgia, rito e convergência (a visão de um adepto)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Cândido Emanuel Félix</td>
<td width="10%">1965</td>
<td width="48%">A cartilha da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Cândido Procópio Ferreira de Camargo</td>
<td width="10%">1961</td>
<td width="48%">Kardecismo e Umbanda: uma interpretação sociológica</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Carlos Eugênio Líbano</td>
<td width="10%">2000</td>
<td width="48%">Umbanda, Religião Brasileira</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Celso Alves Rosa (Decelso)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda para todos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Celso Alves Rosa (Decelso)</td>
<td width="10%">1970</td>
<td width="48%">Umbanda de caboclos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Conceição da Oxum</td>
<td width="10%">1993</td>
<td width="48%">O livro encantado da Cigana</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Dalva da Oxum</td>
<td width="10%">1992</td>
<td width="48%">Os senhores dos caminhos: Exu, Ogum, Oxóssi</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Dandara e Zeca Ligiéro</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Iniciação à Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1991</td>
<td width="48%">Umbanda e sua história</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1993</td>
<td width="48%">Umbanda: um ensaio de ecletismo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">2009</td>
<td width="48%">Leal de Souza: o primeiro escritor da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">2009</td>
<td width="48%">Manual do médium de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">2009</td>
<td width="48%">Umbanda brasileira: um século de história</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade e Edison Cardoso</td>
<td width="10%">1989</td>
<td width="48%">A Umbanda na sua vida diária</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diamantino Fernandes Trindade, Wagner Veneziani Costa e Ronaldo Antonio Linares</td>
<td width="10%">2008</td>
<td width="48%">Os Orixás na Umbanda e no Candomblé</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Diana Brown</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">Uma história da Umbanda no Rio. In: Umbanda e Política</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Domingos Rivas Miranda Neto</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A Umbanda ao alcance dos jovens</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Edson Orphanke</td>
<td width="10%">1990</td>
<td width="48%">A Umbanda às suas ordens</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Edyr Rosa Guimarães e Almir S. M. Lima</td>
<td width="10%">1982</td>
<td width="48%">Universidade da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Emanuel Zespo</td>
<td width="10%">1941</td>
<td width="48%">O que é Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Emanuel Zespo</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Codificação da Lei de Umbanda – Parte Cientifica e Parte Prática</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Epaminondas de Oliveira</td>
<td width="10%">1996</td>
<td width="48%">Aumbhandan: o elo de volta ao Supremo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Etienne Sales de Oliveira</td>
<td width="10%">2007</td>
<td width="48%">Umbanda de Preto-Velho: a tradição popular de uma religião</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Federação Espírita de Umbanda</td>
<td width="10%">1942</td>
<td width="48%">Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Fernando M. Guimarães</td>
<td width="10%">2004</td>
<td width="48%">Grifos do passado</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Florisbela Maria de Souza</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Obras psicografadas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Florisbela Maria de Souza</td>
<td width="10%">1949</td>
<td width="48%">Umbanda: caboclos, pretos, crianças, sereias</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Florisbela Maria de Souza</td>
<td width="10%">1958</td>
<td width="48%">Umbanda para os médiuns</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1994</td>
<td width="48%">Exu: o grande arcano</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1996</td>
<td width="48%">Fundamentos herméticos de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1993</td>
<td width="48%">O arcano dos 7 Orixás</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1989</td>
<td width="48%">Umbanda: a proto-síntese cósmica</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1990</td>
<td width="48%">O elo perdido</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Francisco Rivas Neto (Arhapiagha)</td>
<td width="10%">1991</td>
<td width="48%">Lições básicas de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Gilson S. Santos</td>
<td width="10%">1992</td>
<td width="48%">Os Orixás africanos e as Sete Linhas de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Heraldo Menezes</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Aimoré, Urutatão, Iara</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Hilton de Paiva Tupinambá</td>
<td width="10%">1982</td>
<td width="48%">Sacramentos na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ivan Horácio Costa (Itaoman)</td>
<td width="10%">1990</td>
<td width="48%">Pemba: a grafia sagrada dos Orixás</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">J. Alves de Oliveira</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Magias da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">J. Alves de Oliveira</td>
<td width="10%">1970</td>
<td width="48%">O evangelho na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">J. Alves de Oliveira</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">Umbanda cristã e brasileira</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João de Freitas</td>
<td width="10%">1970</td>
<td width="48%">Exu na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João de Freitas</td>
<td width="10%">1941</td>
<td width="48%">Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João Sebastião das Chagas Varella</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Cozinha de santo (culinária de Umbanda e Candomblé)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João Severino Ramos</td>
<td width="10%">1953</td>
<td width="48%">Umbanda e seus cânticos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João Varela</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Ervas sagradas na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João Varela</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Manual do filho de santo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">João Varela</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orixá e obrigações</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Joãozinho Sete Pedreiras</td>
<td width="10%">1994</td>
<td width="48%">Noções elementares de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Joãozinho Sete Pedreiras</td>
<td width="10%">2001</td>
<td width="48%">Umbanda: a luz que clareia nosso caminho</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Jorge de Oliveira</td>
<td width="10%">1971</td>
<td width="48%">Umbanda transcendental</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José Álvares Pessoa</td>
<td width="10%">1968</td>
<td width="48%">Umbanda, religião do Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José Antônio Barbosa</td>
<td width="10%">1960</td>
<td width="48%">Manual dos chefes de terreiros e médiuns de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José de Arimatéia Nunes</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orações da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José Guilherme Cantor Magnani</td>
<td width="10%">1986</td>
<td width="48%">Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José Henrique Motta de Oliveira</td>
<td width="10%">2008</td>
<td width="48%">Das Macumbas à Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">José Ribeiro</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O poder das ervas na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Leni W. Saviscki</td>
<td width="10%">2006</td>
<td width="48%">Causos de Umbanda: a psicologia do Pretos-Velhos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Leni W. Saviscki</td>
<td width="10%">2007</td>
<td width="48%">Causos de Umbanda Volume 2: outras histórias</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Leopoldo Betiol</td>
<td width="10%">1956</td>
<td width="48%">ABC de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Leopoldo Betiol</td>
<td width="10%">1963</td>
<td width="48%">O batuque na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Liana Salvia Trindade</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">Exu: símbolo e função</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Lísias Nogueira Negrão</td>
<td width="10%">1979</td>
<td width="48%">A Umbanda como expressão de religiosidade popular. In: Religião e Sociedade</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Lísias Nogueira Negrão</td>
<td width="10%">1996</td>
<td width="48%">Entre a cruz e a encruzilhada: formação do campo umbandista em São Paulo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Lourenço Braga</td>
<td width="10%">1942</td>
<td width="48%">Umbanda e Quimbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Lourenço Braga</td>
<td width="10%">1956</td>
<td width="48%">Umbanda e Quimbanda – Volume 2</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Lourenço Braga</td>
<td width="10%">1946</td>
<td width="48%">Trabalhos de Umbanda e Quimbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Luely Figueiró</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Trabalhos de Pretos-Velhos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Luiz Carlos Pereira e Edson Calixto Martins</td>
<td width="10%">2006</td>
<td width="48%">A Umbanda como ela é</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Luiz Carvalho de Assunção</td>
<td width="10%">2006</td>
<td width="48%">Reino dos mestres: a tradição da jurema na Umbanda nordestina</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Marco Boeing</td>
<td width="10%">2008</td>
<td width="48%">Histórias que a Umbanda nos conta</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Maria Elise G. Machado (Yamaracyê)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Teologia umbandista: o mestre iluminando consciências</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Maria Elise G. Machado (Yamaracyê)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda: o despertar da essência</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Maria Helena Farelli</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">As sete forças da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Maria Helena Farelli</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Como combater o feitiço</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Maria Helena Vilas Boas Concone</td>
<td width="10%">1987</td>
<td width="48%">Umbanda, uma religião brasileira</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">ABC da Umbanda: única religião nascida no Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1984</td>
<td width="48%">Magia de Umbanda: instruções religiosas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1984</td>
<td width="48%">Maria Molambo: na sombra e na luz</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1984</td>
<td width="48%">Umbanda, poder e magia: chave da doutrina</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1986</td>
<td width="48%">Almas e Orixás na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1988</td>
<td width="48%">Cadernos de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá)</td>
<td width="10%">1990</td>
<td width="48%">Yemanjá, a rainha do mar</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ney Nery dos Reis (Omolubá) e Israel Cysneiros</td>
<td width="10%">1978</td>
<td width="48%">Fundamentos de Umbanda: revelação religiosa</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto e Ramatís (espírito)</td>
<td width="10%">2001</td>
<td width="48%">Chama crística</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto e Ramatís (espírito)</td>
<td width="10%">2004</td>
<td width="48%">Jardim dos Orixás</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto e Ramatís (espírito)</td>
<td width="10%">2006</td>
<td width="48%">A missão da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto e Ramatís (espírito)</td>
<td width="10%">2008</td>
<td width="48%">Umbanda pés no chão</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto e Ramatís (espírito)</td>
<td width="10%">2009</td>
<td width="48%">Diário mediúnico</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto, Ramatís (espírito) e Babajiananda (espírito)</td>
<td width="10%">2005</td>
<td width="48%">Vozes de Aruanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Norberto Peixoto, Ramatís (espírito) e Vovó Maria Conga (espírito)</td>
<td width="10%">2003</td>
<td width="48%">Evolução no planeta azul</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oceano de Sá (Yokaanam)</td>
<td width="10%">1954</td>
<td width="48%">Evangelho de Umbanda Eclética</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ogossi Nabeji</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Ogum, Xangô</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oliveira Magno</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A Umbanda e seus complexos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oliveira Magno</td>
<td width="10%">1950</td>
<td width="48%">Umbanda Esotérica e Iniciática</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oliveira Magno</td>
<td width="10%">1951</td>
<td width="48%">Práticas de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oliveira Magno</td>
<td width="10%">1952</td>
<td width="48%">Umbanda e ocultismo</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oliveira Magno</td>
<td width="10%">1953</td>
<td width="48%">Ritual prático de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Oswaldo C. Oliveira</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A nova Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Patrícia Birman</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">O que é Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Paula Montero</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">Da doença à desordem: a magia na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Paulo Gomes</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda sagrada e divina</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Paulo Newton de Almeida</td>
<td width="10%">2003</td>
<td width="48%">Umbanda: à caminho da luz</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Pompílio Possera de Eufrazio</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Catecismo do umbandista</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Raimundo Cintra</td>
<td width="10%">1985</td>
<td width="48%">Candomblé e Umbanda: o desafio brasileiro</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Raul Giovanni da Motta e Wani F. Lody Pereira</td>
<td width="10%">1994</td>
<td width="48%">Introdução ao Xangô, Umbanda e Mestria da Jurema na cidade de Natal (RN)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Renato Ortiz</td>
<td width="10%">1986</td>
<td width="48%">Breve nota sobre a Umbanda e suas origens. In: Religião e Sociedade.</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Roger Feraudy</td>
<td width="10%">1986</td>
<td width="48%">Umbanda, essa desconhecida</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rogério d´Avila e Maurício Omena</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda e seus graus iniciáticos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A Umbanda na sua vida diária</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1987</td>
<td width="48%">Iemanjá e Ogum</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1987</td>
<td width="48%">Nanã Buruquê e Abaluaiê</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1987</td>
<td width="48%">Oxum e Oxosse</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1987</td>
<td width="48%">Xangô e Inhaçã</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares e Diamantino Fernandes Trindade</td>
<td width="10%">1988</td>
<td width="48%">Cosme/Damião e Oxalá</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Ronaldo Antonio Linares, Diamantino Fernandes Trindade e Wagner Veneziani Costa</td>
<td width="10%">1986</td>
<td width="48%">Iniciação à Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A evolução dos espíritos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A lenda do sabre dourado</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A magia divina das sete pedras sagradas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A magia divina dos elementais</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A magia divina dos sete símbolos sagrados</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A tradição comenta a evolução</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">As sete linhas de evolução</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">As sete linhas de Umbanda: a religião dos mistérios</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Código de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Diálogo com um executor</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Formulário de consagrações umbandistas: livro de fundamentos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Lendas da criação: a saga dos Orixás</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O ancestral místico</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O código da escrita mágica simbólica</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O guardião da meia noite</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O guardião da pedra de fogo: as esferas positivas e negativas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O guardião das sete portas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O guardião dos caminhos: a história do senhor Guardião Tranca-Ruas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orixá Exu Mirim</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orixá Exu: fundamentação do mistério Exu na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orixá Pombagira</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Orixás: teogonia de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Os arquétipos da Umbanda: as hierarquias espirituais dos Orixás</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni e Mestre Xaman</td>
<td width="10%">2003</td>
<td width="48%">Os Decanos: Os Fundadores, Mestres e Pioneiros da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Os guardiões dos sete portais: Hash-Meir e o Guardião das Sete Portas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Rituais umbandistas: oferendas, firmezas e assentamentos</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda Sagrada: religião, ciência, magia e mistérios</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">1990</td>
<td width="48%">O cavaleiro da estrela guia: o início da saga</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Rubens Saraceni</td>
<td width="10%">1991</td>
<td width="48%">Hash-Meir: o guardião dos sete portais de luz</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Samuel Ponze</td>
<td width="10%">1954</td>
<td width="48%">Lições de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sandro da Costa Mattos</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O livro básico dos Ogans</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sílvio da Costa Mattos</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">O arraial dos penitentes</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sílvio L. R. Garcez (Aramaty)</td>
<td width="10%">2001</td>
<td width="48%">Teologia umbandista: cosmologia e física de alta energia</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sylvio Pereira Maciel</td>
<td width="10%">1950</td>
<td width="48%">Alquimia de Umbanda: o poder vibratório</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sylvio Pereira Maciel</td>
<td width="10%">1950</td>
<td width="48%">Umbanda Mista</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Sylvio Pereira Maciel</td>
<td width="10%">1974</td>
<td width="48%">Irradiação universal de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A origem de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Fundamentos da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">As mirongas da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Camba de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">1951</td>
<td width="48%">Doutrina e ritual de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">1955</td>
<td width="48%">As impressionantes cerimônias da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Byron Tôrres de Freitas</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Umbanda: guia e ritual para organização de terreiros</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e Gerson Ignez de Souza</td>
<td width="10%">1972</td>
<td width="48%">Tecnologia ocultista de Umbanda no Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Tancredo da Silva Pinto e vários autores</td>
<td width="10%">1971</td>
<td width="48%">Cabala Umbandista (volume I)</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Telma Pechman</td>
<td width="10%">1982</td>
<td width="48%">Umbanda e política no Rio de Janeiro. In: Religião e Sociedade</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Vagner Gonçalves da Silva</td>
<td width="10%">2000</td>
<td width="48%">Candomblé e Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Vários autores</td>
<td width="10%">1944</td>
<td width="48%">O culto de Umbanda em face da lei</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Vicente Paulo de Deus e Mário Azevedo (espírito)</td>
<td width="10%">2002</td>
<td width="48%">Mediunidade: um mergulho no mundo oculto dos terreiros</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Waldemar Bento</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">A magia no Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">William Carmo de Oliveira (Obashanan)</td>
<td width="10%">2001</td>
<td width="48%">Teologia umbandista: do movimento à convergência</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Wilson T. Rivas (Ytaçuan)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Oxóssi 7 Flechas</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Wilson T. Rivas (Ytaçuan)</td>
<td width="10%">1994</td>
<td width="48%">Umbanda é luz</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Lições de Umbanda e Quimbanda na palavra de um Preto-Velho</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Mistérios e práticas da lei de Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Segredos da magia de Umbanda e Quimbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda e o poder da mediunidade</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Umbanda: sua eterna doutrina</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">1956</td>
<td width="48%">Umbanda de todos nós</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">1967</td>
<td width="48%">Doutrina secreta da Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">1969</td>
<td width="48%">Umbanda do Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Woodrow Wilson da Matta e Silva (Yapacani)</td>
<td width="10%">1975</td>
<td width="48%">Macumbas e Candomblés na Umbanda</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Yoshiaki Furuya</td>
<td width="10%">1994</td>
<td width="48%">Umbandização dos cultos populares na Amazônia: a
integração do Brasil? In: Possessão e Procissão: religiosidade
popular no Brasil</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Yvone Maggie</td>
<td width="10%">1977</td>
<td width="48%">Guerra de Orixá: um estudo de ritual e conflito</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Zaydan Alkmin</td>
<td width="10%">?</td>
<td width="48%">Zé Pelintra: dono da noite, rei da magia</td>
</tr>
<tr>
<td width="42%">Zora A. O. Seljan</td>
<td width="10%">1973</td>
<td width="48%">Iemanjá: mãe dos Orixás</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Dentre os livros citados acima, alguns merecem destaque. São eles:</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<ul style="text-align: center;">
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">“<b><span style="color: blue;">No mundo dos espíritos</span></b>”, escrito pelo senhor Antônio Eliezer Leal
de Souza com base nos artigos desse autor publicados no jornal “A
Noite”, que descreve vários terreiros de Umbanda da cidade do Rio de
Janeiro, no ano de 1924;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">“<span style="color: blue;"><b>O Espiritismo, a magia e as sete linhas de Umbanda</b></span>”, escrito pelo
senhor Antônio Eliezer Leal de Souza, descreve a doutrina da Umbanda do
Caboclo das Sete Encruzilhadas, chamada por ele de Linha Branca de
Umbanda e Demanda;</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">“<b><span style="color: blue;">Primeiro Congresso Brasileiro de Espiritismo de Umbanda</span></b>”, editado
pela então Federação Espírita de Umbanda, atual União Espiritista de
Umbanda do Brasil, contem o registro de todos os temas apresentados no
congresso, indicações apresentadas em plenário e cartas que foram
dirigidas aos membros da comissão organizadora do evento ou ao
presidente do mesmo; e</span></span></li>
<li><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">“<span style="color: blue;"><b>Umbanda e Quimbanda</b></span>”, escrito pelo senhor Lourenço Braga, essa
obra fez um imenso sucesso entre os umbandistas e influenciou
fortemente a Umbanda Popular e a Umbanda Esotérica e Iniciática,
sobretudo na cidade do Rio de Janeiro, bem como diversos autores
umbandistas posteriores, principalmente no que tange ao modelo,
sugerido pelo autor, das sete linhas da Umbanda. </span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-23.374864199999998 -43.8183435 -22.4388292 -42.5274495tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-73269614991350259512020-03-23T19:37:00.000-07:002020-03-23T19:37:24.169-07:00O verdadeiro local da primeira manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9IaMApFZvm95JyN7_LZMVV26uvkKMk6Lfq0dAoJ_3Bng5z9nz1T7F5NLXs7ZMTZ-E7EaE1OMgzgzqf_Qe8mQ4ITRL5AgBRrhw-8Vslv2h7RVdsbcmJEJoYC9vbegJCfqJMQsTcdMmCzT/s1600/zelio+de+morais.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="960" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9IaMApFZvm95JyN7_LZMVV26uvkKMk6Lfq0dAoJ_3Bng5z9nz1T7F5NLXs7ZMTZ-E7EaE1OMgzgzqf_Qe8mQ4ITRL5AgBRrhw-8Vslv2h7RVdsbcmJEJoYC9vbegJCfqJMQsTcdMmCzT/s640/zelio+de+morais.jpg" width="640" /> </a></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Embora não seja um consenso entre os umbandistas, a maioria considera
o dia 15 de novembro de 1908, data da primeira manifestação do Caboclo
das Sete Encruzilhadas no médium Zélio Fernandino de Moraes, como sendo a
data de fundação da Umbanda.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Embora a menção histórica mais antiga desse fato seja de 1948 (uma
foto tirada nesse ano no Centro Espírita Caminheiros da Verdade, na
sessão comemorativa dos 40 anos da Umbanda, disponível na página 30 da
revista Nossa História de outubro de 2006), os relatos mais
popularizados sobre a primeira manifestação do Caboclo das Sete
Encruzilhadas foram compilados no início da década de 1970, de forma
independente, pelos jornalistas Ronaldo Linares e Lília Ribeiro.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Em ambas as histórias, obtidas através de entrevistas com o próprio
médium Zélio de Moraes, podemos ler que a primeira manifestação do
Caboclo das Sete Encruzilhadas, naquele médium, teria ocorrido em uma
sessão realizada na federação espírita de niterói, cujo nome verdadeiro
era Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro, no dia 15 de
novembro de 1908.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Buscando encontrar registros históricos que comprovassem a veracidade
do fato relatado por Zélio de Moraes, o médium Márcio Petersen Bamberg,
também conhecido como mestre Thashamara, entrou em contato com o
Instituto Espírita Bezerra de Menezes, nome atual da antiga Federação
Espírita do Estado do Rio de Janeiro, e foi informado que no Livro de
Atas nº 1, da federação, não constava nenhuma sessão realizada naquele
dia.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Um renomado pesquisador da história umbandista, o médium José Henrique Motta de Oliveira, também conhecido como mestre <span style="background: none repeat scroll 0 0 transparent;">Arashakamá,
chegou a lamentar na página 94 da sua obra “Das Macumbas à Umbanda”,
que se o fato realmente tivesse ocorrido, poderia não ter sido na
federação de niterói, mas em algum centro espírita filiado a ela, cujo
nome teria se perdido ao longo da tradição oral.</span></span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="background: none repeat scroll 0 0 transparent;">Embora ainda não tenha como comprovar com registros históricos</span><span style="background: none repeat scroll 0 0 transparent;">,
o nome do centro espírita onde teria ocorrido a primeira manifestação
do Caboclo das Sete Encruzilhadas não se perdeu: o nome dele é <span style="color: purple;"><strong>Grupo Espírita Santo Agostinho</strong>.</span></span></span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">E como cheguei a esse nome? Tentarei resumir a história para vocês.</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">A primeira ideia veio do próprio médium Márcio Bamberg<span class="primeira-linha-recuada-western" lang="pt-BR">: naquele mesmo contato </span>com
o Instituto Espírita Bezerra de Menezes, ele foi informado que a
federação espírita de niterói não possuía sede própria em 15 de novembro
de 1908, ocupando uma sala na Rua da Conceição nº 33, no centro de
Niterói, então capital do Estado do Rio de Janeiro.</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Nas diversas vezes em que eu
li essa informação, nunca me chamou a atenção o fato da federação não
possuir sede própria. O estalo para isso veio quando eu li o livro “No
Mundo dos Espíritos”, de Antônio Eliezer Leal de Souza. Lá, em sua
página 368, Leal de Souza nos diz que a Federação Espírita do Estado do
Rio de Janeiro era filha do Grupo São João Baptista e abrigava nas
salas de sua sede, além deste grupo, mais dois centros espíritas, isso
em 1924. Quando eu li essa informação, pensei na hora: se a federação
abrigava centros espíritas em suas dependências em 1924, será que a sala
que ela ocupava em 1908 não era uma sala da sede do Grupo São João
Baptista, centro que lhe havia dado origem?</span></span></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="primeira-linha-recuada-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Com essa ideia na cabeça, entrei em
contato com o próprio Instituto Espírita Bezerra de Menezes, buscando
comprovar a veracidade dessa informação do Leal de Souza. Para minha
surpresa, descobri que a sala que a federação usava como sede em 1908
não pertencia ao Grupo São João Baptista e, sim, ao Grupo Espírita Santo
Agostinho. Nesse mesmo contato, fui informado que ambos, Grupo São João
Baptista e Grupo Espírita Santo Agostinho, eram dois dos centros
fundadores da Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro, em 30 de
junho de 1907, e que dessa data até algum momento da década de 1910, a
federação funcionara na sede do Grupo Espírita Santo Agostinho, na Rua
da Conceição nº 33, no centro de Niterói, então capital do Estado do Rio
de Janeiro.</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><strong>Assim sendo, quando Zélio foi à
Federação Espírita de Niterói, em 15 de novembro de 1908, ele na verdade
foi à sede do Grupo Espírita Santo Agostinho, local onde funcionava a
federação.</strong></span></span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Talvez nunca saibamos qual era a
instituição que realizava a sessão naquele dia, mas muito provavelmente
não era a federação e sim o Grupo Espírita Santo Agostinho. Por que
suponho isso? A dica foi deixada pelo próprio Caboclo das Sete
Encuzilhadas (o negrito é meu):</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="padding-left: 120px; text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><em>“(…) que na Federação Kardecista do Estado do Rio, presidida por <strong>José de Souza</strong>, conhecido por Zeca e rodeado de gente velha, homens de cabelos grisalhos, <strong>um enviado de Santo Agostinho</strong> chamou meu aparelho, me chamou, para sentar à sua cabeceira. (…)”</em></span></span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="padding-left: 120px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="padding-left: 120px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">(FONTE: Transcriação do áudio da fita 52, gravada pela jornalista Lilia Ribeiro, em novembro de 1971).</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Segundo a tradição oral registrada
independentemente pelos jornalistas Lilia Ribeiro e Ronaldo Linares,
quem convidou o médium Zélio de Moraes a se sentar à mesa foi o senhor
José de Souza. Daquele contato do médium Márcio Bamberg com o Instituto
Espírita Bezerra de Menezes, que citei bem mais acima, sabemos que o
senhor José de Souza não fazia parte dos quadros da federação em 1908. E
como o próprio Caboclo das Sete Encuzilhadas nos diz na transcrição
aqui acima, o senhor José de Souza era um enviado, um representante de
Santo Agostinho. No momento só podemos especular, mas me parece que o
Santo Agostinho ao qual o Caboclo se referia não era o santo
propriamente dito, mas sim o nome do Grupo Espírita representado pelo
senhor José de Souza.</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: left;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;">Um grande abraço a todos.</span></span></span></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote-western" style="text-align: left;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">@conectadosnoaxe </span> </span></span></span></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-23.374864199999998 -43.8183435 -22.4388292 -42.5274495tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-47473144344216835552020-03-22T01:13:00.000-07:002020-03-22T01:13:08.593-07:00Princípios da Umbanda<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2BU0KhXOBC9EUfZ4hzXZgOA9OOWDKLJ6u4Gg4iFooD0anar1a2WPw2SeYbsD_NHzMv9GvLZdpP9wzj9kzYSWyEMW-lPOhtos9vD1FY8tPDMkdZiiY625AwmO-rHP2R1ZGrbeCSAt2Thzq/s1600/umbanda+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1600" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2BU0KhXOBC9EUfZ4hzXZgOA9OOWDKLJ6u4Gg4iFooD0anar1a2WPw2SeYbsD_NHzMv9GvLZdpP9wzj9kzYSWyEMW-lPOhtos9vD1FY8tPDMkdZiiY625AwmO-rHP2R1ZGrbeCSAt2Thzq/s320/umbanda+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><b>A</b></span> Umbanda fundamenta-se nos seguintes princípios: É a crença nos espíritos, dando condição aos mesmos de evoluir, sejam de qualquer classe ou ordem, encarnados (Alma) ou desencarnados(Espírito, propriamente dito).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><a name='more'></a><br /></span></div>
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;">Em Essência, a Umbanda fundamenta-se nos seguintes pontos básicos.</span></div>
<span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
<ul>
<li><span style="color: red;">Na existência de Deus Único, Onipotente, Irrepresentável, adorado sob vários nomes (ZÂMBI);</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: blue;">Na crença de um "Orixá Maior", denominado de Oxalá;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<ul>
<li><span style="color: red;">Na crença de Entidades Espirituais em Plano Superior. Os Orixás ou Santos, chefiando falanges;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: blue;">Na crença de Guias Espirituais, mensageiros dos Orixás (Caboclos e Pretos Velhos);</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: red;">Na existência do Espírito, sobrevivendo ao homem, em caminho de evolução, buscando o aperfeiçoamento (Exus);</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: blue;">Na crença da Reencarnação e na Lei Cármica de Causa e Efeito;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: red;">Na prática da Mediunidade, sob as mais variadas apresentações;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: blue;">Na afirmação de que as Religiões constituem diversos caminhos de evolução espiritual, que conduzem a Deus;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: red;">Na prática da Caridade Material e Espiritual;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li><span style="color: blue;">Na necessidade do Ritual, como elemento disciplinador dos trabalhos;</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<ul>
<li> <span style="color: red;">Na crença de que o Homem vive num Campo de Vibrações, que condicionam sua vida para o bem ou para o mal, conforme sua própria tônica vibratória.</span></li>
</ul>
</div>
<div>
</div>
</div>
</span></span>Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-23.374864199999998 -43.8183435 -22.4388292 -42.5274495tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-77662497158466046092020-03-22T00:49:00.000-07:002020-03-22T00:49:27.712-07:00HISTÓRIA DA UMBANDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgTtDuc0FDoUFu14tiSob1tGmlrmjGPOAN3wAIf8JptAcMR_nSQxFYsk6Wj_EN5aR8IqIf9klwBwu6MvULIGZknufKrdPhbVi6wKexnTQ34r2piu8mchr7cyacrDOkHmQb7nUm3Xt4ZAI/s1600/Z%25C3%25A9lio+de+morais+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="358" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgTtDuc0FDoUFu14tiSob1tGmlrmjGPOAN3wAIf8JptAcMR_nSQxFYsk6Wj_EN5aR8IqIf9klwBwu6MvULIGZknufKrdPhbVi6wKexnTQ34r2piu8mchr7cyacrDOkHmQb7nUm3Xt4ZAI/s200/Z%25C3%25A9lio+de+morais+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="143" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="background-color: white; text-align: left;">Escrever sobre Umbanda sem citarmos Zélio Fernandino de Moraes é praticamente impossível. Ele, assim como Allan Kardec, foram os intermediários escolhidos pelos espíritos para divulgar a religião aos homens.</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Zélio Fernandino de Moraes nasceu no dia 10 de abril de 1891, no distrito de Neves, município de São Gonçalo - Rio de Janeiro. Aos dezessete anos quando estava se preparando para servir as Forças Armadas através da Marinha aconteceu um fato curioso: começou a falar em tom manso e com um sotaque diferente da sua região, parecendo um senhor com bastante idade. À princípio, a família achou que houvesse algum distúrbio mental e o encaminhou ao seu tio, Dr. Epaminondas de Moraes, médico psiquiatra e diretor do Hospício da Vargem Grande. Após alguns dias de observação e não encontrando os seus sintomas em nenhuma literatura médica sugeriu à família que o encaminhassem a um padre para que fosse feito um ritual de exorcismo, pois desconfiava que seu sobrinho estivesse possuído pelo demônio. Procuraram, então também um padre da família que após fazer ritual de exorcismo não conseguiu nenhum resultado.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tempos depois Zélio foi acometido por uma estranha paralisia, para o qual os médicos não conseguiram encontrar a cura. Passado algum tempo, num ato surpreendente Zélio ergueu-se do seu leito e declarou: "Amanhã estarei curado".</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">No dia seguinte começou a andar como se nada tivesse acontecido. Nenhum médico soube explicar como se deu a sua recuperação. Sua mãe, D. Leonor de Moraes, levou Zélio a uma curandeira chamada D. Cândida, figura conhecida na região onde morava e que incorporava o espírito de um preto velho chamado Tio Antônio. Tio Antônio recebeu o rapaz e fazendo as suas rezas lhe disse que possuía o fenômeno da mediunidade e deveria trabalhar com a caridade.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">O Pai de Zélio de Moraes Sr. Joaquim Fernandino Costa, apesar de não freqüentar nenhum centro espírita, já era um adepto do espiritismo, praticante do hábito da leitura de literatura espírita. No dia 15 de novembro de 1908, por sugestão de um amigo de seu pai, Zélio foi levado a Federação Espírita de Niterói. Chegando na Federação e convidados por José de Souza, dirigente daquela Instituição sentaram-se a mesa. Logo em seguida, contrariando as normas do culto realizado, Zélio levantou-se e disse que ali faltava uma flor. Foi até o jardim apanhou uma rosa branca e colocou-a no centro da mesa onde realizava-se o trabalho. Tendo-se iniciado uma estranha confusão no local ele incorporou um espírito e simultaneamente diversos médiuns presentes apresentaram incorporações de caboclos e pretos velhos. Advertidos pelo dirigente do trabalho a entidade incorporada no rapaz perguntou:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Porque repelem a presença dos citados espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Seria por causa de suas origens sociais e da cor?"</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Após um vidente ver a luz que o espírito irradiava perguntou:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Porque o irmão fala nestes termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados, são claramente atrasados? Por que fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome meu irmão?"</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Ele responde:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã estarei na casa deste aparelho, para dar início a um culto em que estes pretos e índios poderão dar sua mensagem e, assim, cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem saber meu nome que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim."</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">O vidente ainda pergunta:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto?"</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Novamente ele responde:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"-Colocarei uma condessa em cada colina que atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei."</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Depois de algum tempo todos ficaram sabendo que o jesuíta que o médium verificou pelos resquícios de sua veste no espírito, em sua última encarnação foi o Padre Gabriel Malagrida.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">No dia 16 de novembro de 1908, na rua Floriano Peixoto, 30 – Neves – São Gonçalo – RJ, aproximando-se das 20:00 horas, estavam presentes os membros da Federação Espírita, parentes, amigos e vizinhos e do lado de fora uma multidão de desconhecidos. Pontualmente as 20:00 horas o Caboclo das Sete Encruzilhadas desceu e usando as seguintes palavras iniciou o culto:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"-Aqui inicia-se um novo culto em que os espíritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que desencarnaram não encontram campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiçaria e os índios nativos da nossa terra, poderão trabalhar em benefícios dos seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo ou posição social. A pratica da caridade no sentido do amor fraterno, será a característica principal deste culto, que tem base no Evangelho de Jesus e como mestre supremo Cristo".</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Após estabelecer as normas que seriam utilizadas no culto e com sessões diárias das 20:00 às 22:00 horas, determinou que os participantes deveriam estar vestidos de branco e o atendimento a todos seria gratuito. Disse também que estava nascendo uma nova religião e que chamaria Umbanda.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">O grupo que acabara de ser fundado recebeu o nome de Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade e o Caboclo das Sete Encruzilhadas disse as seguintes palavras:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Assim como Maria acolhe em seus braços o filho, a tenda acolherá aos que a ela recorrerem nas horas de aflição, todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é a vontade do Pai."</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Ainda respondeu perguntas de sacerdotes que ali se encontravam em latim e alemão.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que haviam neste local, praticando suas curas.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as seguintes palavras:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá",</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Após insistência dos presentes fala:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nêgo".</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">"- Minha caximba.,nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque buscá".</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio".</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">No outro dia formou-se verdadeira romaria em frente a casa da família Moraes. Cegos, paralíticos e médiuns que eram dado como loucos foram curados.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">A partir destes fatos fundou-se a Corrente Astral de Umbanda.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Após algum tempo manifestou-se um espírito com o nome de Orixá Malé, este responsável por desmanchar trabalhos de baixa magia, espírito que, quando em demanda era agitado e sábio destruindo as energias maléficas dos que lhe procuravam.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Dez anos depois, em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebendo ordens do astral fundou sete tendas para a propagação da Umbanda, sendo elas as seguintes:</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita Santa Bárbara;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita São Pedro;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita Oxalá;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita São Jorge;</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Tenda Espírita São Jerônimo.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">As sete linhas que foram ditadas para a formação da Umbanda são: Oxalá, Iemanjá, Ogum, Iansã, Xangô, Oxossi e Exu.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Enquanto Zélio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das acima mencionadas.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Zélio nunca usou como profissão a mediunidade, sempre trabalhou para sustentar sua família e muitas vezes manter os templos que o Caboclo fundou, além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe, apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">O ritual sempre foi simples. Nunca foi permitido sacrifícios de animais. Não utilizavam atabaques ou qualquer outros objetos e adereços. Os atabaques começaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade não utiliza em seu ritual até hoje.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">As guias usadas eram apenas as determinadas pelas entidades que se manifestavam.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">A preparação dos médiuns era feita através de banhos de ervas e do ritual do amaci, isto é, a lavagem de cabeça onde os filhos de Umbanda afinizam a ligação com a vibração dos seus guias.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Após 55 anos de atividade, entregou a direção dos trabalhos da Tenda Nossa Senhora da Piedade a suas filhas Zélia e Zilméia, as quais até hoje os dirigem.</span><br style="background-color: white; text-align: left;" /><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; text-align: left;">Mais tarde junto com sua esposa Maria Isabel de Moraes, médium ativa da Tenda e aparelho do Caboclo Roxo fundaram a Cabana de Pai Antonio no distrito de Boca do Mato, município de Cachoeira do Macacú – RJ. Eles dirigiram os trabalhos enquanto a saúde de Zélio permitiu. Faleceu aos 84 anos no dia 03 de outubro de 1975.</span></span><br />
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-23.374864199999998 -43.8183435 -22.4388292 -42.5274495tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-30800720836830248622020-03-21T14:01:00.000-07:002020-03-21T14:01:08.565-07:00Início da Mediunidade - Conhecimento e Desenvolvimento. 01<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyLp61gbA0FGDhbw-bgCq6tILjc2Nfm_Bf1Jt7g6tvv9C_iF_1zW7GWJrEd_BE8kMb-KW5dwC0pmorUc6zBerTeEwSopETz4sjWqavikZkf7VOdXsA926wE50gkHaBUg_mUX0J8wLMKimy/s1600/conectadosnoaxe+-+inicio+da+mediunidade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="720" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyLp61gbA0FGDhbw-bgCq6tILjc2Nfm_Bf1Jt7g6tvv9C_iF_1zW7GWJrEd_BE8kMb-KW5dwC0pmorUc6zBerTeEwSopETz4sjWqavikZkf7VOdXsA926wE50gkHaBUg_mUX0J8wLMKimy/s400/conectadosnoaxe+-+inicio+da+mediunidade.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">A maioria dos médiuns tem sua iniciação marcada pela difícil fase da ansiedade e da adaptabilidade que esse começo representa.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ansiedade no médium iniciante pode trazer algumas situações desconcertantes como:</span></div>
<a name='more'></a><br />
<ul style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: square; margin: 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 35px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ficar pensando de modo intenso nas coisas ligadas à espiritualidade.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ficar com os pontos cantados ecoando na mente.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ficar cantando a qualquer momento e lugar os pontos cantados.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Conversar somente sobre o assunto espiritualidade a qualquer oportunidade em que hajam mais pessoas que pertençam à mesma religião ou casa.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ler muitos livros sobre o assunto, querendo esgotar todos os pontos de dúvidas.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer conhecer tudo sobre a Umbanda num espaço de tempo curto.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ter sonhos constantes com rituais, entidades, trabalhos.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ficar vendo em qualquer situação algum tipo de ligação com a espiritualidade.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Não parar de preocupar-se em manter-se dentro das condutas que sua casa pede.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer incorporar logo.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ficar muito preocupado se está mesmo incorporando uma entidade ou se está apenas imitando uma entidade.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Desejar ardentemente que tenha a inconsciência durante as incorporações.</span></span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer aprender tudo sobre os rituais que sua casa pratica, chegando ao ponto de perguntar de tudo a todos os demais médiuns mais experimentados.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer saber tudo, através de relatos de outros médiuns, o que ele fez quando estava incorporado, o que a entidade falou, deixou de fazer.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Passar a realizar em seu próprio lar, uma verdadeira transformação de hábitos, querendo que todos tomem banhos de defesa, defumem-se, orem, cantem, entre outras coisas.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer erigir algum tipo de altar ou espaço sagrado em seu lar, tentando imitar o mais perfeito possível a quantidade de imagens, a disposição dos santos que há em seu terreiro umbandista.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querer que suas entidades receitem rapidamente a confecção ou aquisição das guias (colares) e quanto maior o número de guias melhor.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Desejar ardentemente que tenha incorporações “fortes”, isto é, que as entidades já venham de modo com que não gerem dúvida a ninguém.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Que suas entidades já risquem seus pontos e que seja algo bem impressionável.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Que suas entidades dêem logo seus nomes e torce para que sejam nomes “fortes” e conhecidos.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querem decifrar todos os símbolos que suas entidades desenharam em pontos riscados.</span></li>
<li style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Querem saber da história, vida, ponto cantado e tudo o mais sobre suas entidades;Essas situações e mais outras não citadas são consideradas até normais e encaradas por aqueles outros médiuns mais tarimbados como coisa comum de se acontecer.</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">E de fato é o que o dirigente e os médiuns mais experientes devem fazer é aconselhar esses neófitos, direcioná-los em atividades que os tirarão um pouco desta fixação, é ouvi-los e explicar cada uma das dúvidas e dificuldades existentes.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Toda essa ansiedade é temporária e assim que o novo médium for tendo mais e mais experiências, ele passa a lidar de modo mais natural, menos ansioso e aflito com essas situações.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">O tema deve ser abordado de modo atencioso, respeitoso, prático e esclarecedor para poder dar melhor formação espiritual e criar uma estrutura mediúnica mais eficaz à própria casa, uma vez que estes novos médiuns passam a compor o já formado corpo mediúnico da casa, fazendo número e qualidade na força da corrente da casa umbandista.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Desperdiçar a chance de esclarecimento quando esses médiuns estão ávidos por conhecimento e abertos para serem direcionados é deixar ao acaso a responsabilidade da formação destes médiuns, podendo levá-los a vícios, “cacoetes” e maus hábitos mediúnicos que nunca mais poderão ser retirados.</span></div>
Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.1728965-23.374864199999998 -43.8183435 -22.4388292 -42.5274495tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-42110184641148668682020-02-13T01:33:00.001-08:002020-02-13T01:33:48.711-08:00CD Completo Na Magia de Boiadeiro e Baiano @conectadosnoaxe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-CAPdnKd9zmhIt69w6-I6LvZPEC22mk9WoDz0ceQU96y7AjFhGFJpj66PT91jc2qnje2E6rwJkK9oi40Bs5Bc8Zrk85AYMUtsGl8L57VroYJF6afRXaxQMijdhr-a6hXoSjyB4n6natHz/s1600/boiadeiro+e+baiano+www.conectadosnoaxe.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-CAPdnKd9zmhIt69w6-I6LvZPEC22mk9WoDz0ceQU96y7AjFhGFJpj66PT91jc2qnje2E6rwJkK9oi40Bs5Bc8Zrk85AYMUtsGl8L57VroYJF6afRXaxQMijdhr-a6hXoSjyB4n6natHz/s1600/boiadeiro+e+baiano+www.conectadosnoaxe.com.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>CD Completo Download 4Shared Disponível.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>Todo conteúdo e totalmente Gratuito não será cobrado nenhuma taxa em qualquer conteúdo aqui postado @conectadosnoaxe conectando você ao mundo espiritual.</i></b></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.4shared.com/s/fdlDqsIOziq" target="_blank"><img alt=" Download Cd Completo @conectadosnoaxe na magia de boiadeiro e baiano" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b>P</b>ara baixar o CD completo clique no download acima ↑</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">disponibilizamos musica por musica para downloads logo abaixo ↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">@Conectadosnoaxe sempre com você.</span></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><br />
</span></div>
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<br /></div>
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<center>
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<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/uJ9hfEwwea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=939935330127" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/iTww4hkZea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=441511576079" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/J6ujp32Oea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=332112314993" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/4wTLn5Diea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=1084009337244" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
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<br />
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<br />
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<br />
</center>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.172896499999979-23.374864199999998 -43.818343499999976 -22.4388292 -42.527449499999982tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-89245050554932040932020-02-11T04:01:00.001-08:002020-02-11T04:01:37.989-08:00UMBANDA SEM MEDO VOLUME ||| @CONECTADOSNOAXE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJaZO5PPYDVtnYOsEd3f_DX4NN-fB2pBeSvFw573EezNis5_ydIRvUbBvFvFvPwagGEu7WWsT-XO7ylHXUNOnplAAZxc2x3CL8dPhyphenhyphenhEu4oKtOkm6mpqI3aHxXFMGr3ytsd7YBU92j5pi/s1600/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+v3+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="454" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJaZO5PPYDVtnYOsEd3f_DX4NN-fB2pBeSvFw573EezNis5_ydIRvUbBvFvFvPwagGEu7WWsT-XO7ylHXUNOnplAAZxc2x3CL8dPhyphenhyphenhEu4oKtOkm6mpqI3aHxXFMGr3ytsd7YBU92j5pi/s320/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+v3+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">O terceiro livro da série UMBANDA SEM MEDO vai mais fundo nas explicações sobre como deve ser o comportamento do médium no Terreiro ainda antes das Sessões para que alcance as vibrações mais altas possíveis, dando ênfase ao treinamento mental adequado para que sejam facilitadas as interações espírito/encarnado. Além disto aborda também informações especiais sobre diversos tipos de obsessões e obsessores e .... muito mais. Veja por si!</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=1Bp7q9BEbBlBjTjp3OnP_3pcJ7CsPZOAP" target="_blank"><img alt=" umbanda sem medo volume 3 @conectadosnoaxe" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></span></div>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.172896499999979-23.374864199999998 -43.818343499999976 -22.4388292 -42.527449499999982tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-23325522002548712712020-02-11T03:57:00.000-08:002020-02-11T03:57:00.705-08:00UMBANDA SEM MEDO VOLUME II @CONECTADOSNOAXE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-fRjhdevh_QK1kyXdlQuVqXmvlSaEpbCa3ZPAlwSSMomZds_H_6127FlhGbUisgT4E5KEwWidKtfnAqVRH0utwdFDCxZVOqAv5JGgF6DRjlhAJPkOJJVJ36xIlDKyPqJ0KU0h4pkKZYx/s1600/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+v2+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="454" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-fRjhdevh_QK1kyXdlQuVqXmvlSaEpbCa3ZPAlwSSMomZds_H_6127FlhGbUisgT4E5KEwWidKtfnAqVRH0utwdFDCxZVOqAv5JGgF6DRjlhAJPkOJJVJ36xIlDKyPqJ0KU0h4pkKZYx/s320/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+v2+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Em continuação à série UMBANDA SEM MEDO, neste volume abordamos temas bastante interessantes e de certa forma desconhecidos por uma grande quantidade de praticantes que não raramente se prendem quase que exclusivamente ao que se pode ver com os olhos materiais nos Terreiros e praticamente nada ao que possa estar acontecendo pelo lado espiritual, área de interação de sua mediunidade, bem assim como as conseqüências destes acontecimentos na vida mediúnica de cada um.</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=1Bo_UU_8fTxrl4B-zMS28Fya7vqJ2Es4a" target="_blank"><img alt="umbanda sem medo volume 2 @conectadosnoaxe" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></span></div>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.172896499999979-23.374864199999998 -43.818343499999976 -22.4388292 -42.527449499999982tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-45265264069044615892020-02-11T03:47:00.001-08:002020-02-11T03:47:26.780-08:00UMBANDA SEM MEDO vol. I @conectadosnoaxe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdbmatNoCQ6fBFB98rvohhV-Fjj-ACMor04TNtqiFrNlleXc1jqHYg1qyqdqeA0oYv4RigihjwFh8nhU1TzgzkxfdnS8i6EtUEif4v6r3mlnBMjWNr3LoZtA-o2f_eUJ3VhPShkiUIhdu/s1600/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="454" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdbmatNoCQ6fBFB98rvohhV-Fjj-ACMor04TNtqiFrNlleXc1jqHYg1qyqdqeA0oYv4RigihjwFh8nhU1TzgzkxfdnS8i6EtUEif4v6r3mlnBMjWNr3LoZtA-o2f_eUJ3VhPShkiUIhdu/s320/Capa+do+livro+umbanda+sem+medo+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b>Um livro que se dedica aos ensinamentos para os que, ainda que deles discordem a princípio, tenham sabedoria suficiente para analisá-los à luz da coerência e da lógica, sem os preconceitos formatados em muitas crendices que se tornaram "verdades", muito mais pelas cópias e repetições usuais do que por conterem bases sólidas.</b></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><br /></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=1BoQEit5-vBHpAVSxj18mRkKlnlGlXivm" target="_blank"><img alt=" Download Livro umbanda sem medo v1 @conectadosnoaxe" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.172896499999979-23.374864199999998 -43.818343499999976 -22.4388292 -42.527449499999982tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-23325291071233134842020-02-11T03:27:00.000-08:002020-02-11T03:27:59.859-08:00CD COMPLETO NO CATIMBO DE ZÉ PELINTRA - @CONECTADOSNOAXE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCXD5TipxQOdGmMQq1dbK0HYxRhNWKE2AlJzoTSyg7wqtrWULdycMj3vG3WgTThq5M0wD-3QQDu-sEquohNk3YqeDUjy1a8Nue-AOhPr5krbhoYQK0y8McR5oQ9BOnGdK1eP4DcxinbN5/s1600/Capa+do+CD+NO+CATIMBO+DE+Z%25C3%2589+PELINTRA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCXD5TipxQOdGmMQq1dbK0HYxRhNWKE2AlJzoTSyg7wqtrWULdycMj3vG3WgTThq5M0wD-3QQDu-sEquohNk3YqeDUjy1a8Nue-AOhPr5krbhoYQK0y8McR5oQ9BOnGdK1eP4DcxinbN5/s320/Capa+do+CD+NO+CATIMBO+DE+Z%25C3%2589+PELINTRA.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>CD Completo Download 4Shared Disponível.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>Todo conteúdo e totalmente Gratuito não será cobrado nenhuma taxa em qualquer conteúdo aqui postado @conectadosnoaxe conectando você ao mundo espiritual.</i></b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i></i></b></span><br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.4shared.com/s/fG_G0aCk1ea" target="_blank"><img alt="CD-COMPLETO-NO-CATIMBO-DE-ZE-PELINTRA-@CONECTADOSNOAXE" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b>P</b>ara baixar o CD completo clique no download acima ↑</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">disponibilizamos musica por musica para downloads logo abaixo ↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">@Conectadosnoaxe sempre com você.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><br />
</span></div>
<center>
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/RHrJFp2Siq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=578394353342" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/vN4qaLbfiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=285896067382" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/M_D2i-kxiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=300566803981" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/v_ZgqhpPiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=440788798332" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/XSJG3I1Iiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=901495757710" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/--eO4AhJea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=794546456127" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/H0wagFTMiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=324468947821" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/OhCAh8Z2iq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=789437870787" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/XR8lduW1iq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=162254381979" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/eEpBKie-ea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=191722094524" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/CJNgx--Aea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=74506013436" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/NXZ8eHmgea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=488222414191" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
<br />
</center>
<br />Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Duque de Caxias, RJ, Brasil-22.7862985 -43.305310599999984-23.2552455 -43.950757599999982 -22.3173515 -42.659863599999987tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-50274253416924412762020-02-05T17:15:00.001-08:002020-02-10T04:24:26.232-08:00CD Completo Caboclo Boiadeiro @Conectadosnoaxe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNX1LN4n6c54Bbl8iN_gtcDt0mgVaPfBiLjV4vyNPo9CzqlQZdVtnweUhAFiQlFe856lOuroLWFVV76NKtgiaJXFY-NypJi1TEdNd8MlEemJPjECZ_XOiVq4UyKrsVt-dtObA7cbdNNQID/s1600/Boiadeiro+%2540conectadosnoaxe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="236" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNX1LN4n6c54Bbl8iN_gtcDt0mgVaPfBiLjV4vyNPo9CzqlQZdVtnweUhAFiQlFe856lOuroLWFVV76NKtgiaJXFY-NypJi1TEdNd8MlEemJPjECZ_XOiVq4UyKrsVt-dtObA7cbdNNQID/s320/Boiadeiro+%2540conectadosnoaxe.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>CD Completo Download 4Shared Disponível.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>Todo conteúdo e totalmente Gratuito não será cobrado nenhuma taxa em qualquer conteúdo aqui postado @conectadosnoaxe conectando você ao mundo espiritual.</i></b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i></i></b></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i><br />
</i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.4shared.com/s/fc9azTn8qiq" target="_blank"><img alt=" CD Caboclo Boiadeiro @conectadosnoaxe" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b>P</b>ara baixar o CD completo clique no download acima ↑</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">disponibilizamos musica por musica para downloads logo abaixo ↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">@Conectadosnoaxe sempre com você.</span></div>
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<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/x1IfXRWXiq?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=323922358057" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
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<iframe src="https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/PTluvr0kea?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=592778009869" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe><br />
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Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Rio de Janeiro, RJ, Brasil-22.9068467 -43.172896499999979-23.374864199999998 -43.818343499999976 -22.4388292 -42.527449499999982tag:blogger.com,1999:blog-4381528850212615779.post-53303304671646878582020-02-03T17:21:00.001-08:002020-02-05T17:04:02.519-08:00CD completo Maria Padilha @conectadosnoaxe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8sbAf6mjl1F8jfpACj7HpfyBWfvwReFxmU5aI1zY8bMrv1jU8MbLZYkzz4uKiTBqoVCbm2_tHz2zUkilBHQ1mnUpNdHmIm_K3nk0zA-no4LkelK1I0TBa_2AVdOcRveUtPeLq6kxJaRX_/s1600/90b3a250177635d0880678791d2186b0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8sbAf6mjl1F8jfpACj7HpfyBWfvwReFxmU5aI1zY8bMrv1jU8MbLZYkzz4uKiTBqoVCbm2_tHz2zUkilBHQ1mnUpNdHmIm_K3nk0zA-no4LkelK1I0TBa_2AVdOcRveUtPeLq6kxJaRX_/s200/90b3a250177635d0880678791d2186b0.jpg" width="200" /></a></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>CD Completo Download 4Shared Disponível.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b><i>Todo conteúdo e totalmente Gratuito não será cobrado nenhuma taxa em qualquer conteúdo aqui postado @conectadosnoaxe conectando você ao mundo espiritual.</i></b></span><br />
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<a href="https://www.4shared.com/s/fnUfjyGO7ea" target="_blank"><img alt=" CD COMPLETO MARIA PADILHA @CONECTADOSNOAXE" border="0" data-original-height="148" data-original-width="400" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEAlqwllDQoweznrpfqt6H8TM-lOVd_vEiRW8MAnQC51T3BYkdbhxeMGUcjMs-jSztC3CJsqSImXqef8PZvzurve3oP4MmJxxSfKxtSiwIiZtjvID6M0FZeG4u2qmOCD7iyWCzvFGMdlIL/s200/%2540conectadosnoaxe-bot%25C3%25A3odownload.png" width="200" /></a><br />
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><b>P</b>ara baixar o CD completo clique no download acima ↑</span></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">disponibilizamos musica por musica para downloads logo abaixo ↓</span></div>
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<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;">@Conectadosnoaxe sempre com você.</span></div>
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Conectados No Axehttp://www.blogger.com/profile/07142221784027656964noreply@blogger.com0Duque de Caxias, RJ, Brasil-22.7862985 -43.305310599999984-23.2552455 -43.950757599999982 -22.3173515 -42.659863599999987